在这个时代真正身心安稳，能平安度过的，是什麽人？出家学佛的人

     圆寂的起用就是自在。圆是圆满，寂是清净寂灭，也就是我们常说彻底放下，真放下了，没有一样他不放下，佛法也放下了，念佛人就是抓住一句阿弥陀佛，这个不放下，其他的统统放下。有证明，海贤老和尚这一帮人给我们作证，不认识字，没念过书，一生没有念过一部经，没有听过一次讲演，就是一句佛号，师父传给他的，二十岁出家剃度的时候，剃完了师父教他「南无阿弥陀佛」，嘱咐他一直念下去。他的长处，一般人不能跟他相比的，他有三个长处，这就是他往生的本钱：第一个老实，不自欺，不欺人；第二个听话，师父教他这一句一直念下去，他就乖乖一直念下去，念了九十二年，心没有被任何动摇，听话；三，真干，佛号日夜都不中断，睡眠中断了，醒过来赶紧接着念。这样的人，肯真干的人，我们有理由能相信他，功夫成片三年可以得到，

     我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面看到许许多多念佛人三年得到的，我们能相信海贤和尚三年得到。得到他还没走，他会向上提升，提升到事一心不乱，需要多长的时间我相信不会超过五年。三年得功夫成片，再加上五年，事一心不乱，再加上五年，顶多十年，不可能超过十年，理一心不乱。理一心不乱什麽境界就是法身菩萨。惠能大师，是参禅修定到这个境界；释迦牟尼佛，是三十岁在菩提树下大彻大悟，明心见性，也是这个境界。所以海贤老和尚，我估计他四十岁，四十岁前後，他就大彻大悟，明心见性。

　　见性之後还不走，我们晓得他很想走，他是多次见阿弥陀佛，每次见佛都向佛求，求佛带他到极乐世界，极乐世界也去过几次，熟！一点怀疑都没有，阿弥陀佛告诉他，你修得不错，修学的理念不错，修学的方法不错，修学的效果不错，在这个世间多住几年，做个样子给别人看看，所以他是奉阿弥陀佛的命令，叫他多住几年。什麽时候来接他佛也告诉他，什麽时候有人带一本书给你，这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，阿弥陀佛就来接他往生，所以他天天在等。可不可能有人送给他在我们想不可能，为什麽他不认识字，没有读过一本书，有人送他书不是挖苦他吗明知道他一生不认识字，怎麽可能带书去给他所以这不可能。这一直等到二Ｏ一三年，二Ｏ一三一月，真有个居士带着这本书，到山上去看他。这个人到香港来看过我，把这个事情讲给我听。老和尚看到这本书，就急着走到他面前，这是什麽书他就说，这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他一听之後，赶紧跑到房间，把这个红的袈裟披在身上，把这个书请到手上来，拿在手上，请大家给他照相。照完之後第三天他就走了。没有告诉人，不告诉人，只是说我这几天要往生，不知道是哪一天要往生。晚上往生，大家都累了，都睡觉了，他一个人在小佛堂念佛，他念佛从来不敲引磬，这一天念佛敲引磬。第二天早晨大家起来，老和尚还没起来，请他起来吃早饭，房门打开，走了，老和尚走了，解脱，真的是大自在。

　　所以我们要记住这句话，烦恼障缚，恒处生死，我们的毛病就是烦恼障碍，缚就是像绳索捆绑一样，出不了生死轮回，苦不堪言，得人身也苦，尤其做现在这个世间人，多苦！前清康熙、雍正、乾隆这三朝盛世，中国在全世界国力是最强盛的，一百五十年，真是泱泱大国，那个时候的社会安定，人民有福报，生在那个时代。我们生在这个时代世界动乱，贵而不安，富而不乐，好可怜！我们亲眼所见，亲耳所闻。在这个时代真正身心安稳，能平安度过的，是什麽人出家学佛的人，为什麽万缘放下，一心一念只念佛求往生，在这个世间，於人无争，於世无求，所以心安理得。不是这样的人，这日子难过，我们看到替他可怜。讲经教学是劝大家、勉励大家，要觉悟，别受这个苦，这苦受得很冤枉。