修行在哪里修？不是念佛堂，不是禅堂，不是讲堂，在起心动念之处，在这里修.

    修行在哪里修不是念佛堂，不是禅堂，不是讲堂，在起心动念之处，在这里修。几句话把佛教就讲完了，什麽是佛六根在六尘境界，眼见色看得清楚，耳闻声听得清楚，六根接触六尘境界清清楚楚、明明了了，这是什麽这是般若波罗蜜多，佛家讲的智慧，自性本具的智慧现前了，清清楚楚。表现在外面是什麽不起心、不动念，这就成佛了。佛就是这个样子的，没有起心动念，清楚明了，你不问他，他心里什麽都没有；你问他，他什麽都懂，他真的懂，不但懂，圆融无碍。一个人去问他，一个讲法，你开悟了，十个人去问他，十种讲法，各个不一样，个个都开悟，这叫教学，真有本领。为什麽跟十个人讲十种不同的方法众生根性不一样。他能够同时不仅应付十个人、一百个人、一千个人、一万个人，无量众生能同时应付。这本事从哪里来的本事是你本有的，不是从外来的。

　　一切众生，佛眼当中统统是佛，我们能学到这一点，功夫就得力了，为什麽不敢轻慢一个众生，这是真话不是假话。我们迷惑颠倒才有十法界，大彻大悟，十法界没有了。菩萨有起心动念，没有分别执着，我们比佛比不上，我们有起心动念；跟菩萨比也比不上，我们有分别有执着；跟阿罗汉比，阿罗汉有分别，没有执着，这最低一级，小乘教。只要不执着，六道就没有了，六道从哪里来的从执着来的。为什麽他能不执着小乘不能轻视，我们跟他相比差得太远了，他有能力超越六道轮回，我们不能，我们还在造业。

　　造业，佛讲得很清楚，造作善业，得三善道；造恶业，那是地狱、饿鬼、畜生，三恶道。我们的前途是六道，是天、是人、是阿修罗，这三善道，再不然就是地狱、饿鬼、畜生，人道时间短，哪一道的时间都比人道要长很多很多倍。经典里面所说的，是真话不是假话，佛从来不说妄语，从来不欺骗人。教学有的是方法，不是正当的方法，佛菩萨决定不用，为什麽不正当的方法，妖魔鬼怪都会用，所以佛不用，佛用教学，不用神通。佛有能力把十法界像电视一样显示在我们面前，让我们看清楚，有这个能力为什麽不显这种能力妖魔鬼怪也有，幻术，如果佛用这种方法，妖魔鬼怪可以冒充佛菩萨，你就没办法辨别了，所以佛有神通不用神通，道理在此地。