众生受苦是自己受苦，众生得乐是自己得乐

     佛教给我们六和，第一个「见和同解」。这个要学佛，我们对於宇宙，佛法讲遍法界虚空界，就是我们一般人讲的宇宙，万物、万法同体，同是一个自性所生的。谁的自性自己的自性。这是六和的根本。怎麽个和法同体，从这个地方建立六和，没有这一条，和不起来。你看，六和大家都知道，你就是和不起来，不但跟你家人不和，兄弟不和、团体不和，没有一个地方你能做到和。为什麽你没根。什麽人才能修六和格物、致知、诚意、正心，就有资格修六和。没有诚意、正心，凭什麽和

　　怎麽样修诚意、正心那就得看破、放下。看破是《大学》里所说的致知，看破是致知，放下是格物。佛跟儒、跟中国老祖宗、古圣先贤完全相同，所以我说，我们的文武周公、孔孟老庄如果生在印度，印度人称他们作佛陀、菩萨；释迦牟尼佛要是生在中国，中国人称他圣人。两处称呼不一样，他们是同等的层次，他们的大彻大悟是同等的，平等的。我们明白这个道理，再回头去看看其他宗教的经典，你细细的看一遍，也是同等境界，这才恍然大悟。

　　我在日本讲经，去访问过中村康隆老和尚，那一年是他一百岁，我去看他。见面他就告诉我，全世界所有宗教的创始人都是观世音菩萨的化身。给我说这麽一句话。他的徒弟桥本，我离开的时候他送我到大门口，告诉我，他说老和尚今天给你说的这句话，一生当中我们从来没听说过，他为什麽要跟你说我在搞团结宗教，他在鼓励我。观世音菩萨三十二应，应以什麽身得度就现什麽身，所以他说所有宗教的创始人都是观世音菩萨。说得好，说得没错！我们有这种认知才能够入六和敬，你要没有这个认识，对这个事实真相不了解，没法子和。真正晓得遍法界虚空界就一个自性，是体，哲学里面讲的本体，整个宇宙一切万事万物，都是这个体变现出来的。所以，什麽关系同体。经上常讲，同体大悲，无缘大慈，无缘就是没条件，都是爱，无条件的爱，无条件的怜悯。悲是怜悯，众生在受苦，众生受苦是自己受苦，众生得乐是自己得乐，这一点确实佛法讲得最清楚最明白。