我受持《无量寿经》，还要加几部经，还要加几个佛菩萨名号，这就是被法污染了

      这部经不可思议，无论是哪一段，你真明白、真相信了，你的疑虑，怀疑、顾虑统统不见了，菩提路上一帆风顺，你成功了。就在面前，看你能不能舍能不能放下放下，真的；不放下，错了。放下，真叫身心自在。工作再多，生活再苦，特别是帮助苦难众生，你帮助他，他未必接受。不接受，你还是不舍他，你还是在旁边照顾他，看他什麽时候回头，等待机缘。这慈悲到极处，这是真实功德。

　　无为无作意思深，不能说什麽都不干，那你完全把意思错会了。什麽都干，不放在心上，叫无作无为。心地永远是清净平等，清净没有染污，平等是没有分别，有分别就不平等。清净、平等与自性相应。我们常常说，要用真诚心去信，信有西方极乐世界，信有阿弥陀佛，信阿弥陀佛四十八愿度众生，清净心。平等心没有分别。你看现在念佛人，学佛的人，分别多重，我们常常遇到。人家来问，念这句佛号，我加观音菩萨行不行我加地藏菩萨行不行每天诵经诵《无量寿经》，我再加个大悲咒好不好这都是问题，都是信心不足。信心足了怎麽样《华严经》上说的，「一即一切，一切即一；一即是多，多即是一」，一多不二，你就不受干扰了。

     我受持《无量寿经》，还要加几部经，还要加几个佛菩萨名号，这就是被法污染了。释迦牟尼佛所说的法，所以释迦牟尼佛高明，他老人家入般涅盘的时候，把四十九年所说的一切法，统统否定了，谁要说释迦牟尼佛说一个字，那叫谤佛。佛一个字也没说，一句也没说，这是什麽意思帮助你回归清净心、平等心，清净平等是真心。还有种种分别，种种妄想，不清净，不平等，怎麽办看到你很可怜，为什麽人是好人，心是好心，错用了心，在佛法里种善根，没错，能不能在这一生往生大有问题。这问题严重，这不是小事，是大事。在这里头人很多，怎麽办说不定我们自己也在其中。我们认真反省，细心观察，自己在不在其中。在其中怎麽办赶快放下。为什麽放下帮助你看破，你对於这经教体会不够深刻，你还怀疑；你不怀疑，你就不需要加经加咒，你还需要搞这些，可见得你的疑心没断。