佛能够帮助我们在这一生当中脱离轮回

　   佛法跟世法不同的地方，就是佛能够帮助我们在这一生当中脱离轮回，这是大事，头等大事，没有比这桩事情更重要了。这就是佛法殊胜之处、佛法超越之处。几个人能超越理上讲，人人有分；事上讲，有分的人不多。这什麽原因佛法教导我们，因、缘、果，这三个字要认识清楚，缘是缘分，因，一切众生本来是佛，一切众生皆有佛性，这是平等的。虽有佛性，但是这一生迷了，不仅这一生迷，生生世世都迷，迷得很严重。怎麽知道很严重六根接触六尘境界，起分别、起妄想，或者我们说起心动念，就是迷。迷再加深，不但有起心动念，还有分别、还有执着。起心动念没造业，没有善恶，分别执着就有善恶了，善感三善道，恶感三恶道，这就出不了六道轮回。谁有本事见色闻声，六根接触六尘境界不分别、不执着，这是真修行、真功夫。凡是成就的人，他有起心动念，起心动念没善恶。

　　但是分别执着就有善恶，他分别什麽他执着什麽他分别执着阿弥陀佛，好！这就对了。一天到晚，起心动念是无量无边，跟着就分别执着，但是几个念头是回归到阿弥陀佛。为什麽要回归阿弥陀佛唯有阿弥陀佛这一念能帮助我们脱离六道轮回。这一念不可思议，这一念与佛相应、与法相应。真正能相信的人不多。所以我们想到这个地方，也就想到夏莲居老居士，遇到净土法门生大欢喜心。这个欢喜至少让我们能感觉到的是一个多星期，你看他欢喜、他快乐，他乐的什麽、喜的什麽没有人知道。遇到净土法门，生生世世没遇到，所以没有能够脱离六道轮回，这一生遇到净土法门，好！保险出三界。为什麽这个法门带业往生，他欢喜就欢喜这条，带业，我的烦恼习气不断，也能到极乐世界，生到极乐世界就是脱离六道轮回，永远离开了。到极乐世界决定成佛，不管时间长短，那个无所谓，总而言之，你决定在那里成佛，这欢喜。

　　我们遇到了，欢喜心生不起来，什麽原因出不去。可是夏老慈悲，他在方便门里头又找到一个方便门，教导我们，这就是五念简课，《净修捷要》。我遇到这个法门生欢喜心，为什麽如果没有这个法门，念佛念到功夫成片不容易，几个人念佛功夫成片不成片往生没把握，完全靠临终一念，临终一念最後一念是阿弥陀佛，决定往生；最後一念不是的，这一生的机会又错过了，你这问题多严重。那我们念简课好，简单，真的是带业往生，它时间短，方法巧妙，不让妄想能够渗透进去，这就是它无比殊胜的功德，时间不长，三十二拜。加上观想，功夫得力了，再加上回向，扩大心量，不但自己得利益，也能帮助一切众生，殊胜当中更殊胜。这个《净修捷要》是夏莲居老居士修学净土的心得，他慈悲，传给我们了。我们只要抓到这一本，既简单又容易，保证我们一生往生，怎麽不生大欢喜心