【答问】修行过程当中要晓得,我们到底是修什麽我们的目的是在哪里

问题:「有些人在修行过程中,特别在跑香或般舟的行中,身体升半空中,倒下行,地面不停的转动,请问这与四大有关系吗?什麽原因?」

　　答:这与四大有关系.四大是「地、水、火、风」,这是佛在经典里面讲的,就是现代的科学,现在一般人讲的科学,而且是属於物理的科学.四大「地水火风」四字是形容词,讲的是什麽?讲的是基本的物质,在我们过去讲的是原子、电子,现在讲到基本粒子,最新的名词讲到夸克,这是不能更小的东西了,这样小的一个物质,这个世界是这些物质组成的.现在我们都有这个知识,是基本粒子组合成为电子,电子组合成为原子,原子组合成为分子,排列方程式的不相同构成了整个宇宙,动物、植物都是这个基本物质组成的.所以佛家讲万法归一,在物质上,确实万法归一,那是一个基本的物质.基本的物质它有四个现象,现在的科学家讲基本粒子它带电,它带阴电、阳电,它虽然很小,在高倍显微镜观察下它还是一个物体.

　　「地」就是代表物体,它是一个有体积的东西,我们用「地」代表;我们佛法讲「火大」,火是阳电;它有湿度,湿度就是阴电,湿度是「水大」,所以我们用「水」代表;它是动的,它不是静止的,动就是「风大」,这是一个基本物质的四个现象.它是一个物质,是「地大」;带阳电,是「火大」;带阴电,或者叫湿度,湿度是「水大」;动的是「风大」.这个与四大决定是有关系的.

　　修行过程当中要晓得,我们到底是修什麽?我们的目的是在哪里?佛法无量无边的法门,你喜欢动,佛就教你用动的方法修,从动的当中你要能够修到不动,你就成功;你喜欢静,佛就教你用静的方法修.所以佛教化众生是随顺众生的根性,佛没有定法教人.无论哪一法都能归元,归元到最後是什麽?动静不二,你就回了头.你动不是静,静不是动,你回不了头.什麽时候你用动的方法归到静,静的方法归到动,证明动静不二,这就成就了.你自己喜欢用哪一种方法,但是要有老师指导;没有老师指导,如果发愤用功用错了,就属於着魔,出了毛病.一定要有过来人帮助你、指导你,若没有人指导,最安全的一个方法是念佛,念佛这个方法是很安全的,没有人指导,自己修也行.

　　般舟三昧难!般舟三昧一期是九十天,九十天不能睡觉,不能坐下来,躺下来当然更不许可,只可以站在那里走动,这不是普通人能够修的.我们现代普通人最好采取谛闲老和尚教诲我们的方法,就是「一心专念」,念累了就去休息,休息好了接着再念,这个方法好!他的学生锅漏匠,三年多他修成功了,他往生预知时至,他也不生病,站着走的,走了之後还站了三天,等他的师父谛闲老和尚替他办後事,他成功了.谛老非常赞叹他,「天下丛林的方丈住持比不上你,讲经的大法师也比不上你!」他就是一心专念,没有妄想,三年成功了,这个例子太多了.真干,真放得下,这个世间一切都不要去管它,我要到极乐世界去,我要离开这个地方,这个地方我管它干什麽!等我到西方极乐世界成就之後,回来再帮助大家.要发这个心,我到那里是求学,成就自己的智慧德能,回来再帮助这些苦难众生,这个就是菩提心.不是「这里的业障太重了,我到西方极乐世界享福去了」,这是避难去了,这种心去不了,这个念头是错误了.一定是我现在想帮助大家,没有本事,帮助自己都没有法子.怎麽办?到西方极乐世界成就自己的智慧德能,回过头来帮助众生,意思在这里.