我们要真修行怎麽修法，六根在六尘上修

       佛说一切众生本来是佛，只要你不迷就是佛，迷了就是众生。迷悟的相是什麽起心动念、分别执着，我们眼看色、耳闻声、舌尝味，同时起心动念、分别执着，这就是迷，这叫造业。业习果报，业有善恶，善业果报在人、天、修罗，要是恶业，果报在地狱、饿鬼、畜生。起心动念都在造业，言语造作就更严重，不能不知道。佛跟众生差别在哪里佛见色闻声，不起心不动念、不分别不执着，这就是佛。我们要真修行怎麽修法六根在六尘上修，眼在色上修，耳在声上修，鼻在香味上修，舌在酸甜苦辣咸上修。修什麽修不起心不动念，就成佛了。如果没有办法，还是会起心动念，那就降一等，我作菩萨。菩萨有起心动念，没有分别执着，菩萨的心是平等的，没有大小，没有高下，这第二等人。第三等声闻、缘觉，他还有分别，没有执着。不执着就是圣人，小圣；不分别，大圣；不起心不动念，究竟圆满的圣人，就是佛陀。佛、菩萨、声闻、六道凡夫，这麽简单就区别出来了。

   　我们见色闻声，是不是起心动念、分别执着起心动念，心就被染污；分别，妄念就起来，不知道「一切法无所有，毕竟空，不可得」，《般若经》上说的，无论是真的是自性，假的是法相，十法界依正庄严，假的，不可得。像我们现在就是假相，你能掌控得住吗一秒钟一百次的生灭就掌握不了，何况一秒钟二千二百四十兆分之一毫无印象，一点感觉都没有。科学家知道，科学家发现了，看清楚物质现象是从念头波动现象里面产生的。所以念头可以控制物质，因为物质是念头生的，你念头好，物质现象就好，就是极乐世界；念头不好，外面环境（内是身体，身体的健康），环境的围绕，都是跟我们起心动念有关系。我们中国人讲外面环境叫风水，风水轮流转，风水离不开自性，离不开念头，所以才说「福人居福地，福地福人居」。有懂得风水的，看到中国古时候这些修行人的道场，都是最好的风水，他们怀疑是不是这些出家人都懂得风水、都会看风水，为什麽他们建筑都是最好的风水这个话讲不通，出家人不学风水。今天科学家给我们解释出来，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种身语意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了，就这麽个道理。我们这个学校在此地，如果这里面的老师、学生个个都懂得四好，我们人人都学存好心、说好话、行好事、做好人，大家都这麽干，三年，兰彼得这个风水世界第一。境随心转，随着人心转，人心善，这地方就善；人心不善，这地方就有灾难，就这麽个道理。环境随着我们念头在转。