【答问】请问师父就护生观,如何看待目前自杀、堕胎日渐严重的社会现象

第六个问题:「依法师智慧,佛教的护生观,如何走入宗教以外的领域,而通向二十一世纪人类都能共同意识到的一个环保课题.请开示.」

　　答:这课题已经走出宗教了,但是还需要靠所有宗教的这些领导人、传教师,共同努力来劝导广大的社会大众.护生不是狭义的保护这些动物、植物,更积极的要保护人类,人类现在所造的这些恶业,确实能够引发地球上最大的灾难.所以有一些宗教讲世界末日,西方也有许多预言家也讲世界末日,东方的预言家虽然没有讲末日,但是也肯定是有劫难发生.劫难从哪里来?一切众生造作的不善业,不善业带来的是不善的果报,不善的果报就是天灾人祸.所以我们今天讲环保,应当把环保的中心指向如何保护地球上人身的安全,防范天灾人祸的发生.有些人说人祸,人祸最严重的现在大家都知道,核子战争,核子战争现在科学家都肯定的说,万一爆发,这个地球上的人可能只剩下十分之一;换句话说,十个人要死九个人,这是非常严重的问题.如果在一个星期当中,我们这个地球上爆发五千个以上的原子弹,地球就毁灭了,辐射尘随风飘荡,飘到哪里,就是一片死亡.

　　过去我们参观长崎、广岛被核子弹炸过的地方,当地人告诉我们,整整八年地上才长草.看到那个现象,我才突然明了佛经上讲的小三灾.以前碰到经文,不知道怎麽讲法.佛说小三灾的现象是刀兵劫,这是战争.多长的时间?七天,七天七夜刀兵劫;刀兵劫之後,接着是瘟疫,瘟疫是七个月七天;然後再接着是饥饿,饥饿是七年七个月七天.以前不懂!我们过去跟日本人打了八年,世界大战也打了四年,都不算顶级,看到长崎、广岛,才突然想到释迦牟尼佛讲的小三灾就是核子战争.为什麽?如果核子弹爆发,七天爆发那麽多颗还得了!那个地方,它还只爆发一颗.确实被辐射尘照到的这些人,他要能够活过七个月,他的寿命才保全.所以瘟疫就是讲的核辐射,饥饿是地上草木不生,真的到第八年才长草,那叫饥饿.我们从这地方领悟释迦牟尼佛讲的小三灾,小三灾就是核子战争,小三灾就是指第三次世界大战,就是一般宗教里面所讲的世界末日.

　　人祸,我们如何避免,使冲突不要发生.现在大国拼命在制造核武,像美国现在来做反飞弹,怎麽样来防卫.新加坡的联合早报,前一段时期有一段文章,我是偶尔看见,那文章写得好.他提出的意见说,大国不必去搞核子防范,为什麽?这东西没有办法防止的;他说假如有一个核武国家,他不必攻别人,他把他自己家里的原子弹统统在一个地方同时爆炸,地球就炸毁掉了,你怎麽防范法?我不给你打,我死你也不能活,同归於尽.他的想法很有道理!我不攻击你,我在家里爆发,我自杀,地球毁掉,你也死了.真正聪明人把发展核武这些钱拿去救济世界贫穷,这都是好事情,何必干这种傻事!所以我们今天讲的护生观,要护地球上的人类,先护人类,然後才能保护其他动物.人在地球上绝种了,其他动物也不能生存.所以,一定要一些志士仁人共同发心来挽救劫难.这是讲人祸.

　　天灾是天然灾害,天然灾害从哪里来的?也是人心感应来的,这个道理我们要懂.佛在《楞严经》讲得很好,水灾怎麽来的?水是贪心感应的.这些年来地球上到处水灾很多,造的是什麽因?一切众生贪而无厌.佛讲依报随着正报转,依报是我们居住的环境,环境是随人心转,所以人心善,风调雨顺;人心不善,灾难就来了.所以不要认为天然灾害与我们起心动念一切造作没有关系,那就大错特错!动物、植物、矿物、我们这个星球、自然环境,乃至於星球在太空当中的运行,与我们的思想造作息息相关,它都有关连,这是真理!我们不能不知道.所以一定要存心善良,断恶修善,破迷开悟,要除掉贪心,要放弃自私自利,起心动念为社会想、为众生想.

　　一个人生活在这个世间,前几天我讲过,人生的目的是什麽?生到这个世间来是为什麽的?没有一个纯正的目标,你的生活有什麽意思!我们学佛的人非常幸运,我们明白了,佛在经教里面教导我们,人生纯正的目标只有一个,就是觉悟,求觉.所以学佛,佛是什麽?佛是觉,学佛就是学觉悟,求佛就是求觉悟,成佛就是成就觉悟,这是对的.觉悟把自己的境界天天向上提升,对於宇宙人生的真相真的搞清楚、搞明白了,觉悟了.古今中外的大圣大贤无一不是求觉悟的,这个目标纯正.人生的意义是觉悟之後能与一切万物万法和睦相处,这个有意义,平等对待,和睦相处,人生多快乐.

　　人生的价值,以佛法讲是弘法利生、续佛慧命;用一般的话来讲是舍己为人,培养继起的人才,这才有价值.你自己一生做得再好,你死了以後後继无人,你的成绩等於零,你没有价值.我们今天推动佛陀教育,我死了之後没有人再搞了,我的事业等於零;我死了以後还有学生继续再搞,代代有传人,代代都不断,这叫价值.所以孔老夫子说得很好,「不孝有三,无後为大」,「後」不是家里生的儿女,不是这个意思,是指你的後代要有人才,後继有人,一代比一代殊胜,这是真正有价值.哪一个行业都是如此,在中国最值得人尊敬的,所谓老字号、老招牌,祖传多少代的,无论哪个行业,一提起,这个信誉好,是「祖传的」,那叫後继有人,一代比一代好.如果一代不如一代,那就坏了,那就错了.

　　今天共同环保的问题,一定要建立共同环保的意识,就是认识到宇宙人生的真相,认识到眼前的危机.佛跟我们讲水灾是贪心感招的,火灾是瞋恚感招的,风灾是愚痴感招的,地震是心地不平感招的,都有因.佛在经上告诉我们,西方极乐世界地平如掌,它没有高山,它人心平等,它没有高下.我们世间人心不平,所以大地不平;人心平了,大地就平.我们最近在澳洲也发现,澳洲没有高山,没有很高的山,大部分都是平原,一望无际.澳洲人少,现在人口也不过一千九百万人,它的人民非常厚道、纯厚,高下不严重,所以它的地就没有什麽高山.觉悟的人,要很认真努力传播神圣的教诲,建立共识,化解世间的劫难.

　　 最後一个问题:「请问师父就护生观,如何看待目前自杀、.堕胎日渐严重的社会现象?」

　　答:这社会现象,说实在的话,是「末日现象」,很可怕!我到达一个地区,我想了解社会状况,社会的兴衰存亡,最明显的观察什麽?观察这个社会里面的家庭,因为家庭是社会最小的一分子,你观察这个家庭健全不健全,家庭健全这个社会就更健康;家庭出了问题,这个社会肯定有严重问题.家庭里面第一个我们看他的婚姻,如果离婚率很高,我们就晓得这个社会有严重问题,这个社会充满危机,家庭破碎了,家不家则国不国.夫妻离婚,他们生下的儿女将来都是社会问题人物;单亲,没有母爱,没有父爱,他缺少一边,他的心理就不平衡,他长大了之後,就是社会动乱的种子.这怎麽办?没法子补救.社会的安危决定权在家庭,家庭里面的安危决定权在夫妇,现在人哪懂得这个道理?

　　这些事情印光大师就讲得很多,《文钞》里面他老人家非常关心.夫妻有好的结合,就有好的家庭;有好的家庭,就有好的社会;有好的社会,天下就太平,人人享福.所以轻易离婚罪过极重,不是他自己两个人的事情,他要晓得影响之所及.你影响社会、影响国家、影响到整个世界的安危,你的罪不重吗?我最反对人离婚,有人提这事情,我一定劝他,你背的因果责任太重了,绝对不是开玩笑的.修行在哪里修?人与人之间怎麽相处,这就是修行.你为什麽会结成夫妻?原因是当初相爱;为什麽现在不爱?当初在结婚之前,夫妻两个都看到对方的优点,看不到对方缺点,都觉得非常可爱;结婚之後,生活在一起了,专看对方的缺点,把对方优点忘得一乾二净,变得不能相处,原因在这里.明了这个原因,应该怎麽做?一生当中只记对方的好处,不要记对方的缺点,夫妻好合.

　　像许哲居士一样,她一生我们问她,她的心纯善,善的心怎麽培养?专门记一切众生的好处,一切众生不好处,她不听、她不闻、她不放在心上.李木源居士问她:「有时你也看到人家不善,你也听到人家讲不善,你怎麽办?」她举的例子很好,「就像我每天上街,街上看到有好多人,我也看到他们,我也听到他们说话,你要问我,我什麽都不知道」,没有记在心里,这就对了!不管什麽人来说他人的长短,不要放在心上,只把别人的善放在自己心上,成就自己的善心.如果把别人的恶业放在自己心上,不就把自己的善心变坏了吗?这是最愚痴的作法,这个人没有智慧,这个人上了别人的大当,我们决定不这麽作法.即使别人毁谤我、侮辱我、陷害我,在我背後造谣生事,有别人来告诉我了,我都不听,我都不接受.为什麽?我始终记得那个人的好处,决定不记那些谣言,不记!久而久之,造谣生事的人他也会受感动,他也会转恶为善,这叫做普度众生.中国古人讲:「成人之美,不成人之恶」,就是这个道理.别人为什麽造谣生事,为什麽说我这些坏话?我自己一定天天反省检点,大概自己有哪些地方做错,错在我不在他.孟夫子教我们「反求诸己」,这是有道理的.佛菩萨教给我们,一切众生决定没有过失,过失在哪里?过失在我们自己没做好,没学好,让别人生烦恼,我们明白这个道理,就懂得做人.

　　自杀,在佛法里面讲是绝大的错误,自杀不能解决问题,自杀的人很可怜.为什麽?譬如讲上吊,佛在经上讲,上吊後,中阴身不能投胎,他要找替身,找不到替身他不能投胎;不能投胎,每七天他又要去吊一次,鬼魂每七天又要去吊一次,很苦!不是说问题解决了,这是增加问题,解决不了问题.服毒自杀的,每七天他又要服毒一次,苦不堪言,最傻瓜人干的事情,这不可以的.堕胎问题更严重,佛给我们讲,儿女到你家里来四种缘,报恩、报怨、讨债、还债.如果小孩是来报恩的,你堕胎把他杀掉了,就变成冤仇,你是恩将仇报,来生再碰到的时候,他就不是报恩,他是来报仇的,你说麻烦不麻烦?如果是报仇而来的,你把他杀掉了,仇上再加仇,仇恨加好多倍,不得了!

　　人不是一生的事情,一生就好办,他有来生,他有後世,你要是想到来生後世,那就非常可怕了.如果已经做了这事情怎麽办?你一定要知道忏悔,你要想办法补救,怎麽补救?一定要断恶修善,积功累德,把你所修的功德回向给他,希望把怨结能够化解.这事情要自己做,别人没有办法代替,佛菩萨也无可奈何,一定要自己真心去做.可是不学佛的人不懂,不知道这桩事情的利害,不晓得将来还会有果报,这些事情佛在经上讲得很清楚、很明白.所以佛的教育、佛家的经典讲的是什麽?实在讲全是讲我们日常生活,在日常生活当中怎样趋吉避凶,怎样获得这一生、来生、生生世世幸福美满.佛教给我们生活教育,所以它是教育它不是宗教,我们一定要把它认识清楚,要认真努力去学习.