【答问】请问一般人要如何智慧的放生,如何智慧的护生

　　第四个问题 :「为了放生而放生,却没有意识到被放生的生灵会遭到杀生之祸,请问这样的作法是否慈悲有余,智慧不足?」

　　答:这桩事情是我们放生,没有考虑到这些动物牠是否能活得下去,如果牠能活下去,我们放的环境还有没有人来捕捉牠?这些都要想到.如果我们在上游这边放鱼,下游那边有人在张网,我们放的鱼正好入网里去,这是放生的人考虑不周.所以我们放生救护众生一定要替牠周密的考虑,不但希望牠能存活,而且牠所遭遇到的危害预先统统都要想到,一定要回避.护生、放生最积极的作法是素食,不食众生肉.那要问,选择这种生活方式对我们身体健康有没有妨害?答案是肯定的,决定没有伤害,只有好处没有坏处.

　　新加坡许哲居士,一般人都知道,报章杂志报导她的事情很多,她是胎里素,一生吃素,今年七月一号过生日,她是一百零三岁.前两个星期还来找我,他身体健康,一百零三岁没有生过病,这麽大的年岁体力跟年轻人一样.我仔细观察她,只有头发白了和掉一颗牙齿,其他什麽毛病都没有,跟年轻人一 样.现在他还照顾老人、照顾病人,来跟我说希望办一个老人院,难得!这一生吃素,身体健康.

　　我自己二十六岁闻到佛法,知道佛法的好处,六个月之後我就素食了,今年整整五十年了,我一生没有生过病,顶多就是伤风感冒.我四十五岁的时候得了一个严重的感冒,病了一个月,我也没有看医生也没有吃药,因为过去许多人说我过不了四十五岁,我一想寿命到了,医生只能医病不能医命,寿命到了还有什麽话说,所以我在家里关起门来念佛求往生,没有想到一个月之後身体就复原了.从此以後再也没有生过病,身体状况非常好,足以证明素食是最健康的生活方式.何必要吃众生肉?何必跟一切众生结冤仇?这是我们应当要想到的,不吃众生肉才真正爱护众生.

　　第五个问题:「请问一般人要如何智慧的放生,如何智慧的护生?」

　　答:这要多读圣贤的典籍,人才有智慧.一般人实在讲,真实智慧跟诸佛如来是平等的.佛在《华严经》里面说:「一切众生皆有如来智慧德相.」佛讲了三桩事情,跟诸佛如来完全平等,第一个智慧平等;第二个德,用现在话讲是能力、德能,能力平等,佛能做的事情我们都有这个能力,万德万能;第三个相,德相、相好.所以,智慧、能力、相好,众生跟佛相等.为什麽我们这三桩统统失掉?现在我们智慧没有了,能力也没有,相好也没有,什麽原因?佛在《华严经》一语道破,他说:「但以妄想执着而不能证得」,我们的毛病就发生在这里.妄想,佛经称作无明烦恼;分别,称作尘沙烦恼;执着,称作见思烦恼.这三大类烦恼,把我们的智慧德相障碍住,我们有,有而不能现前,就是这三样东西障碍住了.

　　释迦牟尼佛四十九年讲经说法,说的是什麽?就是说这一桩事情的道理与解决的方法.我们理明白了、方法明白了,只要改过来,我们智慧德相就恢复了.所以佛说佛不度众生,谁度众生?自己度的,自己觉悟自己度,这话是真话,一点都不骗人,自己觉悟之後应当做一个转变.智慧从哪里来?我们只要把妄想分别执着放下,智慧就现前;放下一分你就开一分智慧,放下十分你就开十分智慧,就这麽回事情.你想求智慧又不肯放下,那就没有法子,佛帮不上忙,佛能帮忙只能把道理给我们说清楚、说明白.他自己是怎麽样成就的?他自己本来也是凡夫,他是如何恢复的,他把他的经验、方法教导我们,我们依照他的理论方法去做,肯定能恢复.所以契入佛的境界,总在看破放下,我们真能看破放下,智慧就现前了;我们这一生当中不是在烦恼当中讨生活,是在智慧里面过日子.在智慧里面过日子是过佛菩萨的生活,在烦恼里面讨生活那是凡夫的生活,这要做转变.真正转过来了,你完全生活在智慧里面,不仅是放生护生,日常生活,你的工作、处事待人接物,无不是在智慧之中,这是真正的幸福美满自在.