为往圣继绝学，为万世开太平

我们生在动乱的时代，出生那个年代是清朝亡国十几年。我是民国十六年出生的，就十六年，十六年还不算很长，清朝的一些风气还在，我们还接触这样的氛围，是在四、五岁的时候，能记事了。我们的家庭是大家庭，但是已经衰败，二、三年之後家人分散了，离开老家，以後就再也没回去过。抗战胜利之後，有缘回到老家看看，房子没有了，土地还在，门前的小溪也还在，其他的都没有了。人心变了。我们在历史上看，任何一个朝代政权巩固之後，不出五年国家就颁布礼乐，人民有所适从，社会安定了。民国成立到现在一百多年，没有礼乐，人民无所适从。这是乱世，以後写历史的人，这个乱世的时间太长了，超过一个世纪。现在我们深深感触到，一年比一年苦，一年比一年艰难。我们不幸生在这个时代，这个时代把老祖宗的传世宝典丢掉，不学了，崇尚於西方。西方好的东西我们没有学到，这就跟饮食一样，我们吃西方的饮食不习惯，只能填饱肚子，没有得到养分，这是真的，不是假的。

　　过去每一个朝代的更替，没有忘了祖宗，接受祖宗的教诲，所以世世代代都有人才出现。唯独这一次，从帝制改成民国，人民做主了，皇上不要我们了，这个亏吃大了。这两种制度，我们仔细的比较，固然是过去帝制时候有缺陷，不够圆满，但是民主比帝制的时候还不如。帝制时候，这个做皇上的人，他还要负责任，认真把政治做好，才能得到人民的拥护；如果他要是乱来，必定被人推翻。所以皇上不好当，特别是皇上要保全他的王位，要传给他的子孙，子孙要受严格的教训。皇上有权，他能够请到当世真正有学问、有德行的这些专家学者，来干什麽做太子的老师，真负责任教，文武百官的子弟陪读。除此之外，中国有个很好的文官制度，考试。读书是家庭的事情，国家不管你，叫家教。家教，以後我们叫私塾、家塾。家塾就是教育，是家庭负责任。哪一个家长不希望自己的子孙成圣成贤这是中国人的圣贤教育。国家举办考试，叫开科，县考考中称为秀才，省考称为举人，殿试，这国家考，皇上做主考官，称为进士。进士、举人、秀才，好比现在讲的学位，考取这个学位才有资格上太学。国家办的学校只有一所、两所，不多，为国家培养干部，像现在党校的性质一样。他们学问、德行，真正能够帮助皇上治国平天下。圣人少，贤人不少，君子更多。没有从政的这些秀才，他们承传了文化。张载所谓「为往圣继绝学，为万世开太平」，这两句话谁继承秀才。读圣贤书，他就像个圣贤，言教身行，他能够把伦理、道德做出来给大家看。所以社会上有这麽多好榜样，这麽多人带头，这些人是现在讲的无名英雄。这个社会为什麽会这麽好有这麽多好人带头真干，五伦五常、四维八德，一切时一切处你都能够看到，这个社会怎麽会不好！

　　民国成立之後没有了，这种教育没有了。我这个年龄，那个时候还有私塾，我记得我大概是六、七岁的时候，私塾只念了一年，第二年改了，私塾废除，没有了，国家不承认，改作短期小学。很多人都不知道，短期小学，没有办多久就废除了。短期小学两年毕业，编的新教材完全跟外国人学。私塾里头的教材，《三字经》、《百家姓》、《千字文》，这叫三百千，是中国古代千百年来儿童启蒙的教科书，这个教科书在中国用了至少五百年以上，一千多年，没有出问题，好教材！不去念这个，新编的，「小狗叫、小猫跳」，教你念这些东西，小孩不懂事。现在我们想想，今天国家怎麽会这麽乱怎麽会这麽苦教育丢掉了。忘掉《礼记》上一句话，「建国君民，教学为先」。建立一个政权，统治这个国家，怎样把他教得好教学。教育办好了，问题全解决，为什麽人人是好人，好人做好事。

　　所以我们把过去帝王时代跟现在这个民主潮流对照一下，我还是喜欢皇上。有很多人问我，你赞不赞成民主我不赞成民主。为什麽民主制度底下不出人才。为什麽没有一个人会上街去竞选，喊我是好人，我会做好事，你们投我一票，说不出口。说不出口怎麽办好人就不参加选举。参加选举那脸皮厚一点，他说得出。读中国古书的人说不出，读西方人的书说得出。所以我早年在美国，美国的朋友很多，我就老实告诉他（因为美国总希望全世界的人都学它，它们的制度好），我给他说，我说比方开小店，你们美国只有二百年历史，你们从四面八方来，没有根、没有本，摆个摊行，各人摆各人的；选一个代表，那就是总统，代表我们这些小团体，行得通，正确的。我说中国是老店，五千年的老店，世世代代的子孙相传，你怎麽叫他去摆摊子哪有这个道理这是讲不过去的。我说中国制度适合中国，美国制度适合美国，美国制度不适合中国，中国制度也不适合美国，那是什麽自自然然形成的，不能强迫，强迫别人错误的，要背因果责任。这个比喻他听得懂，虽然听得懂，深一层的道理他很难体会。

　　所以很多人问我，我赞成君主，我不赞成民主，我觉得君主比民主好。他要保全他这个帝王的位子，必须把自己的儿女都教好，把天下人都教好，大家拥护他，他那个位子才保得住；他要为非作歹，就会有人起来革命把他推翻。推翻之後，这一次推翻真的走向民主，没有帝王，没有帝王就没有人负责任，为所欲为。我的时间很短，要交给别人，这个位子好不容易得来，如何用这个位子满足自己欲望，他想这个，他不是想天下人。为什麽没有想天下人没有受过这个教育。中国古圣先贤是讲天下人，齐家、治国、平天下，那个平是平等对待、和睦相处。这就是国治好了，国与国之间要平等对待、和睦相处，世界太平，真可以做到千年盛世，这个不能不知道。中国自古建国，到秦汉才真正政治上的统一。秦始皇十五年亡国，那是什麽坐上这个位子，只求自己的富贵享受，不顾老百姓的生死，十五年亡国。刘邦起义，取得政权之後，用圣贤人来治国，真正想到人民的疾苦，因为他自己是从小亭长，就是村长起家的，他知道人民痛苦。所以对於接班人，底下一个皇帝用心教导，继续得到人民的拥护。汉算不错，两汉四百年。这是我们读历史，应该要明了的、明白的。当然，最理想的孙中山先生，他提的方法好，可是没有能实行。他提倡的是一党专政，用政党代替帝王的家族，那是一家人统治，组成一个政党，集合全国的精英，大家来共同治国平天下，这个理想好。为什麽没有产生效果教育缺乏了。这也是时势所造成的，满清亡国之後，中国这块大地变成军阀割据，谁也不听谁的，每个人拥兵自重，发生内战。孙中山先生一生没过过好日子，五十九岁就过世，没有继承人。所以总结一句话，教育出了问题，全是教育出了问题