【答问】请问财色名食睡没有断尽,可否往生

第二个问题:「如何能看出一个人是从恶道中转生来的?是不是从畜生中转生来的人,看起来很愚昧?饿鬼中转生来的人很贪?而那种言行不一、说一套做一套,自己以为很聪明的,那又是什麽地方转生来的?从天道转生来的是否很慈悲,样子是否长得好看?」

　　答:你讲的话没错,是有一点道理,确实是这样的.自以为很聪明、欺骗别人的,你不知道是哪一道转来的,很可能是人道再来的,但大多数可能是阿修罗道来的,阿修罗福报很大,没有德行,所以仔细观察,确实是能看出一点.

　　第三个问题:「看到有些出家人念佛很精进,却不信因果.当别人问他为何不信因果?他说:『都是人.』请问对这种出家人供养还是远离?」

　　答:供养是你自己修福,我们对极恶的众生看到他没有饭吃,我们也要帮助他,不能说他作恶、他要死,我们就不顾了,这没有慈悲心,这不可以的.所以对恶人要供养他、要感化他、要劝导他.你供养他,你对他有恩德;常常照顾他,他会感到你是个好人,以後有机会慢慢劝导他,这样就好.

　　这位同修问:「一句南无阿弥陀佛,只要念得熟,成佛尚有余裕,不修他法又有何憾!这句话中并无说要发菩提心,请问这样说对吗?」

　　答:如果是真的一句阿弥陀佛念到底,内心希求往生西方极乐世界,这个心就是无上菩提心,他已经发了,但是他不知道.假如他念佛还有别的妄想,还有杂念,还有对世间名利的希求,就不能往生,就造成障碍.所以古人讲的话,他的用意一定要了解清楚,要细心去体会,不能把意思错会了.

　　这位同修问:「请问财色名食睡没有断尽,可否往生?」

　　答:当然可以往生,带业往生,断尽就不带业了.虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就造成障碍.临命终时阿弥陀佛来接引你,一想到某人欠我的钱还没还我,这怎麽行?我还要去讨债,请阿弥陀佛等一等.他会不会等你?不可以.所以一定要有能力把它控制.这些事情在学佛的人说,平常愈淡薄愈好,对於自己决定是有利益;如果这上面过分的执着,一定造成障碍.

　　这位同修问:「尽虚空、遍法界是一个共同体变现而来,诸佛如来实际也是一个佛性,请问这种体悟是否正确?」

　　答:正确的,一切诸佛如来,就是自己自性性德变现的.所以佛法中说,西方世界是「自性弥陀,唯心净土」.自性弥陀遍虚空法界,唯心净土也遍虚空法界,所以才给你讲「生则决定生,去则实不去」,就是这个道理.