今天我劝诸位，要执着极乐世界，执着阿弥陀佛，到极乐世界再不执着就对了

佛在大乘经上教给我们，佛没有法。释迦牟尼佛说：我讲经说法四十九年没有说出一个字（就是没有说过一个字）。他老人家全部否定了，否定得乾乾净净，要是有人说佛说法叫谤佛，最後舍得乾乾净净，一切有为法，如梦幻泡影。现在这个偈子里头说，「了知佛土亦如影像，如是智慧实为甚深」。我们要问，他有没有着相这才是把真相真的说出来了，不要黏着极乐世界不肯放。现在要知道，我们是无可奈何，没有办法，把极乐世界放在心上，把阿弥陀佛放在心上，能不能成就不能成就。为什麽因为自性里头一法不立，一法不舍，两句话。一法不立，一法不舍，这是自性。自性是圆满的，遇缘能现，没有缘不现，不现不能说它无，现不能说它有。你就了解事实真相，所以统统不可取，我们必须把这些淘汰得乾乾净净，自性现前了。自性现前跟诸佛如来一样，你不问他，什麽都不知道；你问他，什麽都知道。不问他没有，没有缘，不现；问他就是缘，他就现。不问，没有缘，不现，隐现自在。西方极乐世界为什麽能现因为有那麽多的菩萨到那里去求学，这是缘。这麽多人来求学，佛就现道场，就现身说法。一身能当作无量身用，一种声音能当作无量声音受用，千经万论，你想学什麽，听到就是给我讲这个。这个科学技术做不到，科学技术要跟性德去相比较，太幼稚了。自性智慧是真的，为什麽不生不灭。科学技术是假的，它是生灭法，它再提升一个境界被淘汰了，新的出现了，新的过不了多少年又淘汰，永远在那里生灭。但是自性所证得的不生不灭，没有缘不现，什麽也没有，有缘，什麽都知道，什麽都明了，能现一切法。所以了知佛法，这样子对佛法也不执着。可是今天我劝诸位，要执着极乐世界，执着阿弥陀佛，到极乐世界再不执着就对了。现在要不执着，烦恼执着，那可麻烦了，烦恼执着，不是三善道就是三恶道，不如我们执着极乐世界，执着阿弥陀佛，我们真的到极乐世界去。