【答问】请问居士们穿海青的原因、意义、作用

　这位同修问的有四个问题,第一个问题:「如果到朋友家中去宣传法师讲法光碟,并一同观看,请问在观看前可否着海青衣对光碟顶礼敬拜?」

　　答:你要是问我,我劝你不必.为什麽?这不是正式的道场,可以不必拘这些形式,尤其是对於初学,如果一定要这麽多规矩,往往就把人吓到了,他看到规矩太大,他不愿意学佛了.我们曾经遇到很多知识分子,他对顶礼很不习惯,所以问他要不要学佛?他摇摇头.为什麽?他说要磕头,要磕头,他不学佛了.如果告诉他学佛可以不要磕头,他就来了,我们目的是要他来学佛,不是要他来磕头的,所以要懂得这个道理.

　　我们一举一动都是接引众生,给众生有一个很好的启发,这样就很好,所以礼节不需要拘束.如果一同看录像,你看的时间久、看得多,里面的内容你懂得比别人深刻一点,一面看一面可以为别人讲解、介绍,这是好的.所以这些礼节不重要,除非这里面有一些特别的人物,你刻意要度他,知道你这种作法有正面的影响,这就可以,总而言之,要观机.

　　我们在国外,在许多公共场合,尤其我们往来都要经过机场,有一些外国同修他们在机场,很多人都在一起的时候,他们跪下来向我礼拜,我知道他们这是度众生的,做给大家看的;中国信徒对我礼拜,大家漠不关心,看到外国人向我礼拜,每一个人眼睛都瞪起来了,那是有度化众生的意思.所以,什麽时候该怎麽做,都要观察当时的时节因缘,不是对自己有利益,这是利益众生的,影响别人的.

　　第二个问题:「请问居士们穿海青的原因、意义、作用?」

　　答:海青是中国古时候民间的礼服,不是佛教的,佛教的礼服只有搭的三衣,我们叫福田衣,那是佛教的.佛教传到中国来之後,佛教是非常开明,一切随俗,绝没有刻意的规定.我们现在交通方便,到印度的人很多,印度人穿的衣服是什麽?一块布裹在身上,释迦牟尼佛当年也是一块布裹在身上,印度人的衣就是这个,衣很大才能裹得住.

　　到中国来之後,因为随中国的风俗,他们出家人都穿中国人的衣服,只有在典礼、集会时,把他们的衣再披在身上,做一个象徵性的纪念.中国的衣已经缩小了,大概缩成二分之一,没有那麽大,我们现在用钩环比较方便,以前是两根带子系起来.你们看到中国隋唐时代的壁画、画卷,你能看到出家人这个地方是用带子系起来的,那时候还没有钩环,钩环比带子方便.衣已经把它缩小了.

　　日本人比我们就更简单,日本法师他们搭的衣,二十五条衣做成小方块,平常放在西装口袋里,到典礼的时候,他有一根绳子挂在脖子上,象徵性的.所以海青是中国古时候的礼服,不是出家人专用的,这个要知道.中国古时候的礼服,随着自己的身分地位,上面绣花纹,花纹是不能随便用,上面有分阶级,颜色、花纹都代表阶级.从前皇帝穿的是黄色,宰相穿的是紫色,大概穿紫色的官位就非常高,下面是红色,再下去是蓝色、绿色,它都有分等级,这叫章服.皇族是穿黄色,绣的是龙,龙也有阶级.阶级从哪里分?以龙的爪分,皇帝的龙是五爪,亲王是四爪,就降一等了,像满清时候的贝勒又降一等,是皇孙一类,龙是三爪.你看龙几个爪,就晓得什麽人穿的,它分等级的.

　　出家人素服,里面完全没有花纹,所以一般穿灰色、黑色,一个颜色很朴素,取这个意思.所以海青在家人可以穿,没有限制,但是搭的衣有限制,没有受过菩萨戒的不可以搭衣.现在有很多人受三皈、五戒就搭衣,那是绝对错误,这是戒经里面所没有的.戒经里面,在家受过菩萨戒才可以搭衣,搭的是缦衣,没有条纹的,条纹一定是出家人搭的.在家菩萨受戒的时间再长、年岁再大,他搭缦衣,缦衣就是没有一格一格的相,这一定要懂得.但是现在很混乱,乱世,非常混乱!我们要懂得.