【答问】想学诵些其他经典,请问可以吗」

　　他底下问:「现在我成立一个念佛小组,他们大多数都是年龄比较轻的人,他们不习惯净土法门的一句佛号、一部《无量寿经》,他们《无量寿经》已经很熟,想学诵些其他经典,如《地藏经》、《药师经》、《金刚经》、《法华经》、《楞严经》,请问可以吗?」

　　答:可以,你去学,这叫杂修.实在讲,这是现在一般人心地很乱,不能专一,自以为聪明,自以为是,广学多闻.佛在经上教我们,四弘誓愿讲:「法门无量誓愿学」,但是不是现在学,它是有阶段的、有层次的.佛先劝你发心,劝你发度众生的心,「众生无边誓愿度」,劝你发这个心,为什麽?这个心是推动你修行的力量.社会大众每天辛勤的认真工作,为什麽?他为名利,名利在推动他,他才拼命工作.如果没有名利,天天做,做了什麽也得不到,保险他什麽都不做了.中国在过去,尼克森最初访问中国,回来之後,那个时候我也在美国,听到回来的人告诉大家,全世界的人中国人最懒惰,不愿意工作.为什麽?因为工作自己得不到,什麽都得不到,他就不做了.每天在人民公社集体一起吃大锅饭的生活都一样的,你工作辛劳也是吃这麽多,你不做事也是吃这麽多,每个人谁愿意做事?做事都傻瓜.

　　现在改革开放之後,中国人勤奋了,为什麽?做的自己有收获.所以今天在中国拥有百万、千万、亿万的富翁很多,我见到不少.他为什麽拼命工作?有名有利.不但中国人,美国人也一样,如果叫他每天辛劳工作,一分钱都不给他,给他吃大锅饭,他也是懒惰人,他也是世界上第一懒人.所以,社会推动是名利在推动.佛法既然不要名又不要利,什麽力量在推动他?愿力.众生无边誓愿度,愿力在推动他,他要将他的弘愿兑现,他不能不用功,不能不努力,他不是名利在推动他,他是心愿在推动他.

　　怎样满这个愿?第一个阶段是断烦恼,烦恼断尽才学法门.我们今天学法门,不是在真的学法门,是用学法门的方法断烦恼.你想想,你学一个法门断烦恼容易,还是学许许多多法门断烦恼容易?你从这里想就明白了.烦恼的根就是你的心散乱,你学十几种经、二十几种经、三十几种经,你的心力不集中,你还是散乱的,难!学一部经,整个精神力量集中在这里面,容易!

　　《无量寿经》念得很熟了,不想再念了,经的文字可能你很熟,经的义理你一窍不通,所以你会念得厌烦.如果你通达义理,你会法喜充满,不但是佛法,世法也有这个效果.孔夫子在《论语》第一句:「学而时习之,不亦悦乎」,他不会疲厌.会疲厌,自己就要反省,自己一定错了,不是在理论上错,就是在方法上错了.为什麽别人学习能得到法喜,我们学习会厌倦?你不反省不忏悔怎麽行?

　　你要想通一切佛法,先通一法.古大德讲的话一点都不错,「一经通,一切经通」.我们要想通达一切经,最殊胜的方法就是从一部经,我这一部经通了,全部都通了.一部经到什麽时候才算通?明心见性,任何一部经都能达到明心见性.所以佛在《金刚经》说:「是法平等,无有高下」.你选修哪一部经典,佛都会点头同意,为什麽?都好,没有不好的,只要你喜欢的,你就学习,专修,「一门深入,长时薰修」,你才能见性,你才能在这部经得定开慧.你的心不能定下来,你心是乱的,你的智慧怎麽开?所以这个同学问的,他的心是乱糟糟的,这个问题很严重,他什麽成就都没有.你要问我:念很多经可以吗?当然可以.为什麽?现在社会民主自由开放,谁也管不了谁,怎麽不可以,我敢说不可以吗?我们要明白这个道理,希望自己能够得真实利益,这一点很重要.