【答问】其他法门是否可以与净土一起修

问:「其他法门是否可以与净土一起修?互相弥补,可以说是几种合起来修.因为我已经坚持诵《法华经》两年了,请问诵《法华经》与净土有关联吗?」

　　答:《无量寿经》讲得很好,修学其他大乘法门,将你修学的功德回向求生净土都行.但是问题在哪里?你修其他的法门一定要有功德,不是说那部经,我每天念几遍就行了,这是不行的.不是说念经的人都能往生,没这个道理,念很容易.我们在讲席里说,「信、解、行、证」,一定要这四个字统统具足,这才叫受持.有很多人把读经当作受持,这是误会.受是接受,接受经典里面所讲的道理,接受经典里面所说的修学方法,接受经典所讲的境界,完全落实在自己生活当中,这叫受.持是保持而不失掉,不是我今天有了,明天就没有了,你虽受,你不能保持,那没有用处.许多人把受持这两个字意思搞错了,产生误会,念了一生的经,将来还要搞六道轮回,立刻回头来骂佛,「佛骗了我,佛不灵,我天天受持现在还堕恶道」.这是罪上加罪,佛说得没有错,你解错了.所以统统要落实,不落实怎麽行?

　　佛教人的基本法,不要谈什麽经,基本法是「净业三福」,无论修什麽法门这是基础,就像盖房子一样,不管你盖什麽房子,第一个教你打地基,把地基做好.净业三福有三条:第一条:「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,你做到没有?如果这四句没做到,你的一生修学都变成了阿赖耶识里面的佛种子,这一生得不到受用,就是古人讲的:「你该怎麽生死还是怎麽生死,该怎麽轮回还是怎麽轮回」,你只能得一点小福德,没有功德,所以要认真做.我常勉励念佛同修,这四句确实做到了,念佛求生净土,是生凡圣同居土.四土里面生得不高,是生凡圣同居土,因为三福三层基础,你才做了三分之一,你基础并不厚.

　　三福第二条:「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,受持三皈,不是我们找个法师给你做三皈就是受持,那等於零,一点用处都没有.三皈依,第一条是「皈依佛,觉而不迷」,就是从一切迷惑颠倒回归,依自性觉,这叫皈依佛.第二条是「皈依法,正而不邪」,从错误的思想、见解回过头来,依正知正见.第三条是「皈依僧,净而不染」,僧取六根清净,一尘不染,取这个意思,我们在一切时、一切处,都能保持自己的清净心,与一切众生和睦相处.这三条我们要是做不到,那就没有法子,统统落实做到了,这叫受持三皈;这不是形式,形式没用,等於零.还要加上「具足众戒、不犯威仪」,就是说你在世间一举一动都是社会广大群众最好的榜样.这个功德加上念佛求生净土,生方便有余土,比同居土高一层.

　　再往上提升,三福第三条也要落实,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,劝进行者就是为人演说,自行化他,这样才能够生实报庄严土.经上讲得这麽清楚明白,你自己看错了,你要是怪别人,你的罪过就大了.

　　所以我们对经教不能不涉猎,不能不明了,为什麽?如果不明了,往往依自己的意思来猜度佛的意思,全都猜错了,还以为自己学佛学得不错,以为自己已经入了佛知佛见,这太冤枉了.所以佛教我们深入经藏,深解义趣,这是很重要的开示.大乘经你也得「一门深入,长时薰修」,才能有效果,如果学得太多太杂,你的心散乱,不能成就.