【答问】弟子常听师父讲《无量寿经》,跟看注解有什麽分别

这位江居士问:「弟子请师父慈悲开示.师父在《无量寿经》讲修学从读经下手,读到心清净有悟处才看注解,心不清净看注解会看错意思.弟子常听师父讲《无量寿经》,跟看注解有什麽分别?」

　　答:听经跟看注解有分别.听经,特别是现场,现场可以说是精神灌注在当中,有一种摄受力,比较容易能够体会经的教义.平常自己看注解,也不是不能看,我们初学的人要以读经为主,看注解为辅助,所以说是正助双修.若自己有悟处,那个情形就不一样,注解是给你做参考,自己没有悟处,往往就被注解转了,就跟着它走.我们知道,一部经注解的人很多,到底你跟哪一个走?他是不是完全正确,是不是有误导,这都很难讲.即使古大德注解里面,也都有这种情形.所以,能有悟处是最好的.

　　没有悟处学讲经,我们没开悟学讲经一定要依靠古人的注解,这个方法就是依一家之言.我们讲错了,他负责任;我们没讲错,我们讲他的,他注错了,所以他有责任.我们完全依靠他,这是初学讲经不得已的办法.古人讲经不如此,古人是悟後才会讲经,没有开悟决定不可能出来讲经,也不可能着作.但是现在我们等开悟之後再讲经,恐怕这个世界上没有人讲经,这是不得已而求其次.从前李炳南老居士教导我们,讲经现在要守这个原则,我们不是讲经,是讲古人的注解,一定要辨别清楚.

　　这位同修问:「弟子曾经签字在往生後捐出所有的器官,但人死後神识并不是马上离开,而器官却要马上割除,请问是否有痛苦,会因此起瞋心而堕三途吗?」

　　答:确实有这种情形.

　　又问:「应是凡夫愿力可能不够.曾听过一位法师说过,若修行不到一个程度还是别捐,不知师父您的看法如何?」

　　答:我的看法跟这位法师一样.自己修行的程度不够,最好还是不捐.如果你真的发心捐,你就努力修行,到你临命终时,你已经成就了.在念佛人讲是决定往生,有把握决定往生就没有问题.往生的人一断气,神识就到极乐世界去了,没有八个小时、几个小时,能立刻就走的,这个行,真正往生可以.