【答问】《大藏经》里面有,我们就可以学习,若《大藏经》里面没有,就不是真的,为什麽

这位同修问两个问题,他前面说:「近代学者梁漱溟将地藏三经中的《地藏菩萨本愿经》和《占察善恶业报经》判为伪经,仅有《地藏菩萨十轮经》是真的.因为他们是根据译者的出处,《大藏经》中确实查不出译者曾经译此二部经的证据.请问法师,这样判别对不对?」

　　答:这是学者们的判法.我们学佛的人,在现在这个末法时期去佛时远,我们所依据的是《大藏经》.《大藏经》里面有,我们就可以学习,若《大藏经》里面没有,就不是真的,靠不住.总得《大藏经》里面有,为什麽?因为经典收进《大藏经》,是要经过当代一些高僧大德的审查.他们认为这是真的,没有意见,才能够收入《大藏经》;如果他们认为有问题,这部经决定不会收入《大藏经》.

　　从前收进《大藏经》的手续很麻烦,要经过很多人的审定,若没有问题再呈送给皇帝,皇帝批准才能入藏;最後的权在皇帝手上,皇帝不批准,就不能够入藏.所以《大藏经》是经过许多高僧大德的审查,我们今天要依《大藏经》,至少要依《龙藏》以前的,为什麽?靠得住.现在人搞的《大藏经》,你跟我很好,你写几本书,我把你的书编在《藏经》里面,这样没有经过严格审查,所以就很难确定它是正是邪,是真是妄.从前标准非常严格.

　　我们学佛,从前老师教导我们,我们要选经来读诵、研究或讲解,决定要选择《大藏经》里面有的;没有入藏的,就顶多是做辅助的参考,不是主要参考.主要的参考就是注解,都是《藏经》里面有的.注解能够入藏,都是过去高僧大德认为注解是正确没有错误,这才能入藏.世间学者,那是另当别论,他有他的说法,我们不需要去理会.如果你自己觉得有问题,很简单的事情,你不学这部经就好了.佛经那麽多,你为什麽偏偏学这部经?你觉得哪部经没问题,你就学哪部;你认为这部有问题,不学它就好了.

　　第二个问题:「法师能否在适当时间讲解《地藏菩萨十轮经》?後学很想听闻,因为地藏三经当中,当前唯独没有人讲解此经.」

　　答:你要请我讲这部经,我必须把现在所讲经的时间腾出来,单独为你讲这部经,这个时间很难找得出来.你真正想学,你多读.古人教导我们:「读书千遍,其义自见.」只要你用清净心去读诵,虔诚心去读诵,你决定有领悟的一天,这是学佛的秘诀.你想学《地藏菩萨十轮经》,你要一门深入,你每天要读诵,每天拜地藏菩萨至少要拜一千拜,什麽东西都放下,三年会开悟.古人的例子很多,为什麽?他心定,没有杂念,人只要心定没有杂念就会开悟.你不但能解,你能入这个境界.