【答问】恳求法师大发慈悲,简单扼要的开示五十阴魔,以提高同学们的警觉心

这位同修提出一个问题:「阿弥陀佛!法师.近日来有许多同修们都到泰国的吉祥岛修行,而且去而不返.根据描绘,像是人间净土,但确有神通显现之事.在《楞严经》对照之下,确实是美丽的老虎,弟子是本着众生难即我难,普愿诸众生速往无量光佛刹之心,恳求法师大发慈悲,简单扼要的开示五十阴魔,以提高同学们的警觉心,以免断送大好因缘,阿弥陀佛!」

　　答:人各有因缘.现在这个时代,佛在经上说得很好,「邪师说法,如恒河沙」.诸佛菩萨看得很清楚、很明白,众生得度的机缘没有成熟,只好随他去,佛菩萨只能够在旁边劝导,信不信由他,听不听由他,解不解也由他.佛菩萨都不着急,我们着急,亏就吃大了.吃什麽亏?我们自己往生的机会失掉了.所以一定要知道,在现前这个时代怎样把握住自己,看到这些境界不能够起心动念,这不是没有慈悲心.看到这些怎麽办?自己赶紧到极乐世界去成就,回过头来帮助他,「自己未度而能度人,无有是处」,这才是一条正路.所以,你确实有怜悯心、有慈悲心,一定要先成就自己,再成就大众.

　　请讲《楞严经》,最近是有很多人来找我,我们也认真的考虑这桩事情.如果同时讲几部经,听众就听杂了,很难收到听经的效果.古大德教导我们一门深入,这是非常有道理,连中国古时候教童蒙,我们现在念的《三字经》一开端就说到:「教之道,贵以专」.我们要专修《楞严经》,行,其他东西全部放弃,这才是正理.我们《华严经》、《无量寿经》统统放弃,我们专攻《楞严经》,未尝不是好事情.你要跟大众商量,如果大众同意这麽做,我也可以,我恒顺众生,随喜功德.这件事情最好先徵求听众的意见,如果听众觉得好,我们《华严经》就暂停不讲,《无量寿经》也不讲了,我们专讲《楞严经》.我们同时不能讲太多的经,我们今天《无量寿经》是对大众讲的,《华严经》是对华严班同学们讲的,如果再开楞严班,我自己累一点没有关系,就怕把同学们修学的方式搞乱了,我们於心不忍.

　　佛法法门无量无边,所以在古时候建立很多道场,每个道场都是专修专弘.隋唐时代五台山是专学《华严经》,天下想学《华严经》的人,都到五台山学;想学《法华经》的人,都到浙江宁波的天台山学,这等於说是学校一样,都是办专科学校.往年圆瑛老法师在上海,他办的是「圆明讲堂楞严专宗学院」,这都是提倡专修专学,喜欢学《楞严经》的人都到他家去.不可能说一个道场开好多门经典,就像现在一般大学,这在佛门里面没有.

　　佛门里面要想弘扬一切大乘经,还是老办法,我们要分科分系,要有专门的法师来负责指导.一个法师指导很多门,这是不太可能的,问题就是他不精,给人的印象也不好.《华严经》里面五十三参,给我们做的示范,五十三位善知识都是专修专弘,都是专一门,没有两门的,这样能成就无上道.同时学两个法门,这是很大的忌讳,很难成就,纵然自己有这个能力,也不能做这种例子,让後人看到产生误会.这决定是「一经通一切经通」,你能把《无量寿经》学好,《楞严经》自然就通达.如果说《无量寿经》、《阿弥陀经》和《楞严经》不通,这是决定错误的,只要你真正得到一心不乱,你就通达了.要办楞严班,马来西亚日恒法师去年找过我,可以在马来西亚办.他能找到法师当然是最好,实在找不到法师,我抽一点时间去帮他忙,决定不能在此地办.我们一定要懂,为了广大的同修们,为了他们得利益, 一定要知道专修专弘的好处.