用“读书千遍”修定，就会“其义自见”

　　什么是“有”什么是“无”对这个要没有认识，那你的烦恼盖的很重，不容易开悟。老祖宗教导我们，“读书千遍，其义自见”。对于“识达有无”的人来说，用“读书千遍其义自见”，方法极妙，真的一千遍念完了，他悟了，我常说“小悟”；再念一千遍，“中悟”；再念一千遍，“大悟”；再念一千遍，“大彻大悟”，为什么念一千遍是修定，只读这个书，字没念错、句子没念漏掉，什么意思不用管它，只是一遍一遍地念，念上千遍、念上万遍，“其义自见”，就通了。

　　为什么通了因为你得“定”了，“定”起作用开智慧，自性本具的般若智慧统统现前。这个智慧是十方三世，世法、佛法一切通达，没有一样你不知道，成佛了，这个方法妙绝了。所以你懂得这个方法，我想学，没老师不要紧，你照这个方法，“无师自通”，是真通不是假通。

　　到自己通了之后，再去请教高明。高人怎么给你印证，听听你讲的是不是真开悟。

　　找不到高人怎么办有办法，古大德里头高人多，你看古人的注解。这个注解一看，跟自己悟的完全一样，证明你悟的是正，“正知正见”；如果你悟的跟古大德注解不一样，那就把注解放开，再念一千遍，古大德给你作证明。

　　这一部注解好，不是黄念老自己的意思，是八十三种经典里面所说的、一百一十种祖师大德著述里面所说的，难得！它可以给我们作证。所以说真正大彻大悟，再看这个注解，完全通达明了，没有丝毫障碍，你讲这部经，跟释迦牟尼佛讲这部经没两样，所以这个就是“识达有无”，非常重要！你能够放下，自性清净心就现前。