【答问】为什麽近两年来世界灾难骤然剧增,由此而造成人心不安,怨气冲天,请问将会对今後产生怎样的影响,有无解救办法

这位同修有七个问题.我是中国大陆的一个出家人,眼见今日之世界危机四伏,灾难频降,个个恐慌,家家不安,人人茫然,浊风弥天,业浪盖世,可是自己徒受如来恩护,白用众生供养,自身业缚蕴缠,恶习深重,上不能光扬佛法,下不能挽护众生.今提如下问题,请师父垂慈开示,借花献佛,以谢罪於天下.(这法师很客气).第一个问题:「为什麽近两年来世界灾难骤然剧增,由此而造成人心不安,怨气冲天,请问将会对今後产生怎样的影响,有无解救办法?」

　　答:这个问题你看得很清楚,实在说,许许多多人都见到.中国古圣先贤常常告诉我们,一个人要发达一定有预兆,一个人如果要遇到灾祸也会有预兆.个人如是,家庭也不例外;这个家会兴旺、会衰败都有徵兆.所以国家、世界还是不出这一个定律.我们看到今天社会的现象,这个现象是非常不吉祥的预兆.从这个预兆使我们想到西方古老的预言,以及基督教经典里面所讲的世界末日。

　　是不是真的有末日?我们佛教没有,佛教里面讲释迦牟尼佛的法运一万二千年.正法一千年、像法一千年过去了,我们现在依照中国历史记载是末法第二个一千年,世尊的法还有往後九千年,决定不是末日.但是末法这一万年当中,佛法的兴衰不止一次.佛法兴,社会安定,世界和平,人民幸福;佛法衰,可能就会遇到灾难.我们看到现前社会佛法衰到极处,弘扬正法非常辛苦,有一些人有意无意给我们无情的打压,障难重重,这可能是外国人讲的末日的预兆.

　　能不能挽救?在理论上是肯定的.吉凶祸福是在人心一念之间,一念转恶向善,灾难就平息了.理论上是不错,事实上有困难,劝一切大众转恶为善决不是一件容易事情,那怎麽办?《楞严经》上说得好,共业里头有不共业,有别业,从我自己本身转.这个我办得到,只要我自己转过来了,大灾难跟我是不共业.我转过来之後,我要认真努力劝勉一切有缘同修,我们一起来转,纵然不能够把劫难化除,我们也应该把劫难降低,把劫难的时间缩短,要从这里努力.一定要用自己的真诚心,真诚心能得诸佛护念,能感动天地鬼神.我们念念在祈求,一般宗教里面的祈祷,这就是大慈大悲,普度众生.如果我们自己不肯真干,那是决定没有办法逃过这个劫难.

　　从哪里做起?我们在讲席当中所说的,都是说这个问题,一定要从断恶修善做起.印光大师,大家都知道,是西方极乐世界大势至菩萨再来的.大势至是等觉菩萨,我们在佛经里面都曾经读到,佛菩萨应化在世间有本有迹.印光大师示现的迹相是比丘相,他的本是大势至菩萨.在西方极乐世界还是有本迹,西方世界他现的相是大势至菩萨,他的本久远劫已经成佛了,跟观世音菩萨一样,古佛倒驾慈航而来,示现菩萨身帮助阿弥陀佛,是古佛再来.

　　他看到我们今天这个现象,他看得很清楚.他提出什麽方法来帮助我们度过这个难关?他提出三本书,我们不能不重视.第一本书是《了凡四训》,从《了凡四训》里真正觉悟因果报应是真的不是假的,种善因决定得善果,造恶业决定有恶报,《了凡四训》这一门功课就是教我们认清因果报应的理论与事实;清楚明了之後,你就要下决心断恶修善,断恶修善的标准是《太上感应篇》.印光老法师不用戒律,用《太上感应篇》做为善恶的标准,要做到才行.第三本书是《安士全书》.《安士全书》里面一共有四个部分:第一个部分是《文昌帝君阴骘文》,这一篇教诲,在文字上讲只有《感应篇》的一半,《感应篇》是一千三百多字,《阴骘文》是七百多字,也是善恶的标准,都是帮助我们断恶修善.《安士全书》的後半部三篇:「万善先资」,是劝我们戒杀的;「欲海回狂」,是劝我们戒淫的,杀跟淫是一切恶业最严重的,特别有这两篇详细来说明;最後一篇是「净土指归」,劝我们念佛求生净土.

　　印光大师对这三种书在一生当中极力提倡,目的何在?挽救今天世界劫运,我们不能疏忽.今天学佛的人多,但是疏忽了印光法师的教诲,所以学佛功夫不得力,大灾难之前人心惶惶.如果你在这上面紮根,灾难纵然现前,你还是如如不动,为什麽?我清楚、我明了,自己更清楚我生从哪里来,我死後到哪里去,对於这些灾祸决定不受影响.所以印光大师的教诲我们要多想想,决定不能够疏忽.