一个人的罪业很重，若不往生净土，决定堕阿鼻地狱

　　法门不可思议，成就不可思议，一个人，凡人，甚至于烦恼习气很重，造作很多罪业都不怕，五逆十恶、堕无间地狱都不怕，只要我现在一念回头，“三昧”就现前，就能得到“阿弥陀佛”加持，一切诸佛护念，谁相信诸佛如来相信，跟净土的缘特别深的人相信。一个人罪业很重，不往生净土，决定堕阿鼻地狱。

　　宋朝莹珂法师就是的，好例子，想到地狱苦，吓到了，地狱太苦了，马上回头求阿弥陀佛救我，具足“信、愿”，一念、十念阿弥陀佛都来接你往生，真慈悲，慈悲到极处。阿弥陀佛凭什么来接你就凭着“你本来是佛”，所以他来救你；你本来不是佛，他也没有办法。因为“你本来是佛”，你迷了，你现在一念回头，他真帮助你、真成就你，让你回归自性，你说这还得了吗！

　　这个里头含着整个宇宙一切众生，包括十法界、六道，都是“唯心所现，唯识所变”，不是别人，是自己。自己“诚意、正心”所现的是三善道、是四圣法界；自己的“妄心烦恼”所现的就是三恶道。六道轮回哪里来的自己念头变现出来的，只要把自己念头调整，问题不就解决了吗！

　　一定要以“真诚心”，儒家讲的“诚意、正心”。但是“意”怎么“诚”要有智慧，理智超过感情的人，“意”就“诚”了；不能超过，“诚”就没有，“真诚”没有。

　　如何能叫我们的理智超过感情日用平常当中“依智不依识”，这佛法讲的，用理智，不用感情，这是“修行”，“真修行”，前提是要“放下”，儒家讲“格物”。“格物”是“放下”，“物”是欲望、物欲。七情五欲要“放下”，要放得干干净净，六道就是它制造的，这个东西断掉了，六道就没有了，所以“放下”。

　　佛法讲“放下”，儒家讲“格物”、“致知”，“格物”就是“放下”。“格”是格斗，跟谁格斗跟自己格斗。跟自己的欲望去做一个战争，把它打败，不受物欲的诱惑，不受物欲的干扰，这个人能学佛、能学圣贤。欲望多的人，困难，他没有办法入门，所以这比什么都重要。至关要紧的是要把我们的欲望降低，愈低愈好。