【答问】有时遇到同一问题,但有多种不同讲法和说法,请问如何辨别哪一种讲法和说法比较如法

这位同修问:「弟子学佛十余年,初持《金刚经》,後因另有因缘而诵楞严咒,近十年且曾在佛前言明尽形寿奉持.现为一门深入故,想改为早晚课都念《弥陀经》,请问是否可以,又早晚课时是否要加念《心经》及大悲咒?」

　　答:早晚课都念《弥陀经》最好,这是专修专念.《楞严经》大势至菩萨讲:「忆佛念佛,现前当来必定见佛.」早晚课是不是要加念《心经》及大悲咒?如果专修的话,可以不必加这些经咒进去.《心经》及大悲咒应当放在日常生活当中.生活当中怎麽修?《心经》是观空,你真正能看得破放得下,就是受持《般若心经》.大悲咒就是大慈悲心,能够用大慈悲心,见到一切众生有苦难就全心全力帮助他,舍己为人,那就是大悲咒.如果你做不到,天天念这个咒没有用处.蚊子来咬你,一巴掌打死,哪有大悲心?大悲咒就白念了,这个要懂.所以念大悲咒为什麽不灵?没有大悲心.念《心经》不灵,没有看破,没有放下,诸位明白这个道理就好.

　　这位同学有两个问题,第一:「我们是中国居士,在学佛过程中出现一些疑难问题无法解决.建议是否能办一个函授性质的学佛培训中心给我们即时解答?」

　　答:其实我们现在通常没有重要的事情,我们每天晚上这个时候都给同学们解答问题,而且也同时上网.我们这些资料网上有没有储存?有储存的话就更好了,无论在什麽时候,你们在电脑里面都可以能看到.所以实际上已经是用网路来传递讯息,在网路上可以学习,不必再去搞一个函授中心,用不着,在网路上就好.而且网路上提问题,现在我们没有双向,没有双向大家有问题可以传真过来,传真过来我们就会在网路上给你解答.

　　第二:「在听有些法师的讲经和看经书时,有时遇到同一问题,但有多种不同讲法和说法,请问如何辨别哪一种讲法和说法比较如法?」

　　答:这个问题比较上难一点.佛法一定要契机,只要他所讲的不违背经典的原理、原则,这就是契理,不违背;同时又能适合我们现前的需要,帮助我们在生活当中解决问题,这叫契机;契机、契理,那就是很如法.如果理没有错,但是所讲的在我们现在生活当中用不上,这就不契机;或者现在我们生活能用得上,但是与经典所说的有违背,这是契机不契理.这些我们都要仔细看清楚,要听明白,遇到这些问题最好来问,向这些法师大德们多请教,这样就好.