【答问】出家人在头顶上燃香,这代表什麽

这是一位法师问:「弟子有两件事不解其意,请开示.第一个:「九九年十月五日我们全家到北京广化寺礼佛後,回到住所休息,我的儿子突然说梦话.叫醒後,他说上庙前遇到一位道装打扮的长者,告诉他四句话:『本为菩提超三界,趋龙须傍九五城,欲解迷津离愁苦,一切着住解铃人.』」

　　答:在梦里看到一个道士打扮的道长跟他讲这四句话,这四句话是什麽意思?你的疑问可能是在此地.从这四句话表面上来看,学佛目的是求菩提,菩提是智慧,是求超越三界,这一句是把学佛目的给我们说出来了.但是第二句话意思就不一样了,「趋龙须傍九五城」,龙是国家领导人,从前是皇帝,九五城是指北京京城,皇帝的都城; 换句话说,你要求作官,那你就得到京城里面去依靠帝王.这话的意思也很明显,这是一个热衷於名利之人,也学佛,也想超三界,但是人间富贵没有办法放下;不能够放下人间富贵,迷津愁苦,佛法里面讲三苦、八苦,你总不能够避免.你在六道轮回当中造作一切善不善业,果报哪里能够避免?无法避免.你要想离苦得乐,破迷开悟,末後一句「一切着住解铃人」,解铃人是自己.

　　古人说得很好,「解铃还需系铃人」,这话的意思在哪里?你想不受苦报,你必须自己觉悟,不造恶业;如果还继续造恶业,苦报决定不能够避免.佛在《十善业道经》里面说得好,意思一定要懂.我们阿赖耶识里面虽然含藏着无量无边的恶业种子,但是我们在这一生当中再也不造恶业了,恶的缘断掉了,虽有恶种子,它没有缘它不会起现行;必须增长善业,这样才能破迷开悟,才能离苦得乐.真正想在这一生当中要超三界,名闻利养、权力地位必须从心地里面舍得乾乾净净,我们才有指望;如果不能舍乾净,那就很难,太难太难了.

　　第二个问题:「九九年我本人在梦中,多次看到空中出现两个字,前面一个字是两个善字合在一起,後面一个字是两个果合在一起.请开示.」

　　答:这个意思已经非常明显,就是「种善因,得善果」.这是你在梦中也有这些善缘,有佛菩萨、有鬼神跟你提起,提醒你.这些人你都应当把他看成善友,他在冥冥当中帮助你.

　　中国大连同修问题:「我们有一位出家师受戒後一直劝人好好修行,自己先燃两个手指,自己烧自己,请问这样做对不对?我自己对这桩事情认为是对的,因为我看过书,日本有一个和尚为报佛恩自焚了.」

　　答:这事情错解了佛的意思.释迦牟尼佛有没有烧两个指头,释迦牟尼佛有没有自焚?没有!我们学佛一定要以释迦牟尼佛为榜样.释迦牟尼佛的弟子当中,我们在经上看到的一千二百五十五个人,哪一个人烧过两个指头?没听说.而佛在经上讲燃指、燃臂、燃身来供佛、供养一切众生,那个「燃」是比喻.你要懂得,佛说这个话的意思是什麽?舍己为人,是这个意思　∞牲自己,我们要去为别人服务,帮助别人.观世音菩萨两只手还不够用,要现千手千眼,你只有两只手,你还把它烧掉,你拿什麽去帮助别人?错会了意思.我也看过,我们师兄弟里面就有一个烧两个指头的,但是一定要懂得烧两个指头的意义在哪里.

　　我们中国的佛教虽然没有烧指头,出家人在头顶上燃香,这代表什麽?燃烧自己,照耀别人;我曾经发过这个愿,舍己为人.在家居士在手背上燃香,也是这个意思.怎麽样叫供养佛?我牺牲自己为大众服务,这叫供养.不是烧了就是供养,烧的气味难闻得很,佛菩萨闻这个气味,不如烧一炷好香,不如点一盏好灯.一定要懂佛说话的意思,这是错解了佛的意思.但是我们看到很多人真的燃指、燃臂,我们也很佩服,更希望他觉悟应当舍身为众生服务,这就对了.世尊当年在世以及他这麽多的学生,都是为社会、为大众服务,自己过最清苦的生活,那就是「燃烧自己,照耀别人」.所以你要懂这个意思,依义不依语,依了义不依不了义.「依了义不依不了义」重要,不能把佛说话的意思错解了,佛说话往往是意在言外,你要能懂得.