【答问】请问如何才能真正从内心深处信佛

问:「请问如何才能真正从内心深处信佛?」

　　答:你问得很好.这个问题是学佛人第一个大问题,内心深处信佛,难!我记得我在讲席当中也跟大家说过许多事.我一出家就教佛学院,就开始讲经,两年之後才受戒.受戒之後,我到台中去看李老师,李老师远远的看到我来了,就指着我大声的说:「你要信佛!」说了好几声,我走到他面前,我也愣住了.那个时候我学佛很多年了,我学佛七年才出家,两年後受戒,总共九年,而且讲经讲了两年,怎麽还不信佛?他就跟我解释真正信佛难!有很多老和尚出了家,一直到死都不相信,可见得实在不容易.信佛,你决定有成就;你不信佛,你没有成就.

　　信佛的条件,一般讲有两种:一种是你过去生中善根深厚,你那个信是真信,死心塌地的相信,你什麽都不懂,一句佛号老实念,成功了.就像谛闲老和尚那个锅漏匠徒弟、哈尔滨极乐寺往生的修无法师,都是不认识字,没有念过书,过去生中善根深厚,他真信,所以出家没几年,他这一句佛号就发生力量,预知时至,自在往生,这是一种.第二种真正信佛是通宗通教的人,经论里面的道理他真的明白,真的清楚,契入佛的境界,他相信了.只有这两种人是真信.

　　除这两种人之外,出家、在家,说实在话,都是半信半疑,不能真信,所以在日常生活当中还是烦恼当家,成见作主.如果真正信佛的人,不是这样;他一定放弃自己的成见,随顺经教的教诲,那是真信,绝对不会受世间种种知见所干扰.我们不是上根利智,也不是善根非常深厚,在这个状态之下,我们唯一的途径是努力修学.古人说的「深入经藏」,深入经藏不是说深入《大藏经》,说老实话,我们今天一般同修们没有这个能力深入经藏;受现代的教育,文字就是障碍,《藏经》摆在你面前,你没有能力看,你连句子都断不下来.古时候的书籍没有标点符号,念书的人自己圈句子,所以这些书籍摆在面前,确实我们自己连断句的能力都没有,还谈什麽读经!

　　所以我们今天训练弘法人才,从什麽地方训练起?在新加坡,我们也受了很多的约束,没有办法从头做起.我们在澳洲建的那个小道场,不受外面的约束,我要求学生从小学念起.小学的课程是什麽?《弟子规》、《三字经》,我们从这里学起.这些课本都是从前五、六岁小朋友学的,我们过去没学过,现在回过头来当小孩,这是紮根!这两门课程学完了,我们学的标准要能背诵,要能讲解,还要能落实,你要做到,你做不到有什麽用?小学里面我们就选这两门课程,这个课程学完之後学古文,我们从《古文观止》里面选一百篇,标准也是要能背、能讲、能行.这是在中国国学上紮根,有这个基础,我们才学教,才研究经典.你没有这个基础就难了, 你怎麽能够深入经藏?深入经藏不是教你去深入《大藏经》,你在《大藏经》里面选择一、两种一门深入.

　　我们民国初年就有很好的榜样,江味农居士一生就是一部《金刚经》,真的在一部经用了三、四十年的时间深入,自古以来《金刚经》的注解,他都看过.同时代还有周止庵居士,他专攻《心经》,也用了三、四十年的时间;《般若心经》不长,只有二百六十个字,他用一生的精力.两个人都有成就,他们的修学都是「教宗般若,行在弥陀」,都是往生净土.《近代往生传》都有他们的传记,都往生净土.这叫深入经藏.江味农居士留给後人的是《金刚经讲义》,周止庵居士留给後人的是《心经诠注》,都是了不起的着作,他们的着作可以说是集古今注解之大成,现在要学《金刚经》、学《心经》,不能不读他们的注解.这叫深入经藏,然後才能够建立起信心.