六根接触六尘境界，不放在心上，这是念佛的功夫

“外道”意思很广。佛法是讲“内学”。换句话说，不是佛法，都算是“外道”，“心外求法”，这一点，学佛的同修务必要搞清楚，要深信不疑，我们这一生才会有成就，念佛才能往生。佛法的教学，一切都是从内到外，没有从外到内的。

　　佛如是，中国的儒亦如是。你看儒家的学问，它向内，向内求。《大学》里面给我们讲得很清楚，有一句话我们要记住，它说从天子（就是皇上），一直到庶人（庶民就是老百姓），“壹是皆以修身为本”。修身是向内，你看《大学》提出的纲目，修身怎么修从“正心”，向内不向外。心怎么样得其正从“诚意”，向内，不是向外。“诚意”，意怎么诚“致知”，觉悟了，“致知”是觉悟了。怎么觉悟的放下，“格物”。“格物”就是放下，放下外面的。外面的六尘，色声香味触法，包括法尘，法里头有内外，内可以修，外面得要放下，不受外面环境干扰，向内。

　　念佛亦如是，“信愿持名”，这向内。外面六尘境界，五欲六尘。“五欲”——财色名食睡。“六尘”——色声香味触。眼对的是“色”，耳对的是“声”，鼻对的是“嗅”，舌对的是“味”，不受外面环境干扰。“根”跟“尘”接不接触接触，不能不接触，睁开眼睛能不看吗！看得很清楚、很明白，那是智慧，自性本具的般若智慧。耳闻声亦如是，见色闻声不为色声干扰，这就“向内”了。我们说一句粗浅的话大家好懂：看清楚了、明白了，不放在心上。这句话要知道，放在心上你就被染污了，眼被色染污，耳被声染污，染污是凡夫，被外面境界染污是凡夫；不放在心上，他不接受染污，圣人、佛菩萨、阿罗汉就做到了。所以这些圣贤，佛是大圣，阿罗汉是小圣，当中是菩萨，都有这个本事。

　　我们念佛人怎么修、怎么念六根接触六尘境界，清楚、明了，没放在心上，心上只有阿弥陀佛，这叫念佛人。六根接触六尘境界，不放在心上，这是念佛的功夫，就是儒家讲的“格物”。物格而后知致，“知”，智慧就生了。心上有这些东西，那个心生烦恼不生智慧。

　　看到了、听到了、闻到了、尝到了、接触到了，不放在心上，心上只有阿弥陀佛，这叫“念佛人”，这叫“内学”，不是“外学”。“内学”，整个佛法都是“向内学”。懂得“向内学”的人这就是佛法。佛法八万四千法门，再扩大无量法门，统统向内不向外，这就成功了。

　　我们念佛念了几十年功夫不得力，什么原因没有向内学，全向外，六根接触六尘境界，统统被染污了，这样念佛，一天念十万声也不能往生。为什么没有感应，你的心不清净。