#群书治要 蔡礼旭老师
恭摘自《群书治要３６０》学习分享
蔡礼旭老师 2011/10/1 第31集
《大学》接着从反面来说到，假如这一个大臣嫉妒心很重的话，那国家就要有灾难了。「人之有技」，这个人这么有能力，「媢嫉以恶之」，「媢嫉」就是看到人家有能力，不高兴，一定要把人家比下去他才欢喜，叫「媢嫉」，嫉妒他。紧接着，「恶之」，憎恶人家，跟人家相处还常常为难人家，叫「恶之」。嫉妒心又带动嗔恨心了。「人之彦圣」，看到有学问、有德行的人，「而违之俾不通」，他就怕人家占了他的位置。这个「违」就是处处打击、处处制造挫折给这个「彦圣」之人，「违之」。「俾不通」，「不通」就是让这些贤才没有办法为国君所用，就统统被他给拦下来了，下情不能上达。所以「实不能容」，那度量太小了。所以为君者，你用错一个人，整个朝廷就垮掉了。所以国君他要能够判断这个臣子是不是真正有德、有度量。
您看《论语》里面讲的，「汤有天下」，「举伊尹，不仁者远矣」。举了伊尹，不仁的人都走了；一心为国的统统被他吸引来了。而事实上，领导者国君能招感来有度量的大臣，也要自己有度量。不然这些大臣讲话他又不接受，不能纳谏，那贤德之人也只好走了。他又不是为了薪水而来的。所以「方以类聚，物以群分」，「有德此有人」，你要用德行感召才行。不然读了这一段话，「哎呀，用有度量的人真重要。」可是我们自己又没度量，也留不住这样的人。
所以大家观察，以古为镜。商纣王是亡国之君，他亡国那个时候旁边有没有贤德之人有！「殷有三仁焉」，商纣王那个时候有三个至仁之人，比干、微子、箕子。而且都是商纣王的叔叔辈，他都没有用，不能容。有这么好的大臣也没有用了，所以他亡国了。「得人者昌，失人者亡」。
我们再看秦到汉之间，楚汉相争，项羽跟刘邦。你看一开始，拥有的人群、军队，刘邦跟项羽比都不能比。项羽拥有的人群不知道是刘邦的几倍。武力，几十个刘邦也打不过项羽。可是最后是刘邦得天下。因为项羽自视甚高，傲慢，他不能听劝言，不能容人。所以人本来在他这里，统统跑到刘邦那里去了。您看韩信那是奇才，用兵的奇才，可是本来在项羽那里，最后还是被刘邦所用。而且人家刘邦设坛拜将，设一个坛，亲自拜韩信为元帅，对这个人才高度的礼敬。「君使臣以礼，臣事君以忠」。而项羽到最后，等于是众叛亲离，连一个老臣，一心为他的范增，最后他也不听他的话了，那就被打败了。
而且很可悲的是，当他在乌江的时候，楚国这些老百姓、臣子，还想让他回去可以再东山再起，他自己觉得很丢脸，不敢回去了，最后自己自杀。而自杀以前还讲了一句话，「天亡我，非用兵之罪也」，是老天要亡我的，不是我不会打仗。所以我们想象，到这种地步了还不反省，还责怪老天，这样的狂妄傲慢，难怪身边的人一个一个都走掉了。所以这些历史都是给我们很重要的提醒。
所以嫉妒心强，不能欣赏人，不能容人，内心修养不足，所以「以不能保我子孙黎民」。贤才都被他给排挤了，都用一些讨好他、巴结他的，搞一个私党，谋自己的私利，结党营私了，那这个国君的后代跟百姓就要遭殃了。所以「亦曰殆哉」，这个「殆」就是非常的危急了。
从这一段话，我们了解到人才的重要。而真正的人才要有度量，没有嫉妒心。所以人要能真正利益团体，不嫉妒，讲起来很容易，事实上真的我们遇到的时候，我们可能不知不觉在嫉妒别人，自己不知道。比方，跟同仁相处，一开始还觉得他挺有优点的，慢慢的不能包容了。他几个缺点，你念念放在心上，对他一有成见，越看越不顺眼，又不经意的批评几句，这个就很细微了。不能容了，我们的言语都有可能造成团体之间人与人的不和，甚至于还造成其他人对当事人的成见，这个就无形当中伤害了整个团体的力量、团体的人和。所以言语绝对没有批评、嫉妒的言语。
蔡礼旭老师
《群书治要360》文摘分享
标题直接阅读
1、《群书治要３６０》学习分享（视频全集）
2、蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习缘起
3、现在所有的家庭问题、社会问题，国与国的冲突，唯有用教育改变人心，才有可能解决
5、《群书治要》编纂缘起
6、《弟子规》从头至尾都是修恭敬心
7、修养德行，利世济民，治国为政，教化百姓，唯『诚敬』二字！
8、孙中山：欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近两百多年的事。讲到政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国
9、静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有中国传统文化教育能办到
10、人如果在处事当中，都以几千年的历史经验为基础，那做起事来左右逢源、触类旁通
11、古圣先王留给我们领导者一个最重要的教诲：「万方有罪，罪在朕躬」
12、我们学《群书治要》第一件事，先把面子卖了
13、重视家庭教育才能出孝子贤孙，才能出国家的忠臣
14、现在年轻人的立志是立在哪里我有了钱，我要干什么、我要玩乐、我要happy一下
15、一个孩子成长，人格的发展，根在家庭
16、读经典才能开慧眼，不然我们真的都是后知后觉
17、『天地之所载也』，这所有的财利都是天地化育产出来的！
18、不能调伏自己的贪欲，我们就成为欲望的奴隶了，怎么可能主宰得了我们的人生
19、一个家庭假如放纵了一个欲望，这个家也会败！
20、怎么样才能给孩子幸福的人生、正确的价值观
21、我们所有遇到的一切都是自己的心招感来的，怨不得任何人
23、一个国君、领导者做每一件事都要很慎重考虑，念念为老百姓、为底下的人着想
24、人很容易在福报当中堕落。人一有福了，都觉得什么享用都理所当然！
25、奢侈的风气一起来，没人再谈仁义了，都在谈名利了！
26、很多事物如果迅速长成，就会很快灭亡
27、“忠臣出于孝子之门”，他在家里就是要人家伺候的，哪有可能说到单位去马上变得独立，尽忠职守
28、“孝敬仁义”是最重要的德行基础
29、能知足者，天不能贫。能无求者，天不能贱
30、不要急于求成，要“晚就则善终”，要厚积薄发！
32、步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之
33、老子的老师“常枞”问老子的三个问题，对老子最后的教诲！
34、孔子都是已经很确定，都观察过、试验过了，才会称赞这个人！
36、“见人善，即思齐” 面对每个交往的人，都能学习他的优点，取他的长处！
37、择交如求师，其处世戒骄淫
38、“贪淫好色，则伤精失明”。要节制欲望，不可以放纵。
39、大家冷静去观察，现在的年轻人，脸不是很有福报！
40、当一个人很重视味觉的时候，他的贪欲会愈来愈重！
41、设计这些杀人游戏的人，造的罪孽很大！
42、一生都耗在追求外在的物欲，最后他人生也会很悲哀
43、生活够用就好，人生还有一个最重要的价值就是不断提升自己的灵性！
45、“建国君民，教学为先”，建立国家、领导人民、教化人民，教育要摆在第一位
46、《大学》：“德者本也，财者末也”，这是经营事业的重要道理！
47、国君、企业领导、一个家庭的父母，没有比好虚名更大的忧患了！
48、父母的一言一行、一举一动都要长孩子的善心！
49、“精诚所至，金石为开”，人与人相处，也要靠至诚的心来交感、来感动彼此
51、《群书治要》中以人为本的管理智慧！
52、刺激消费其实是不对的，人应该知足，人应该量入为出
53、年轻人还没付出，就已经很安逸、懒散就麻烦了
54、一个家庭兴衰的关键就在“勤俭”
55、国家、家庭的衰弱，莫不是由奢侈造成的！
56、知道善的事情不马上去做，这是不吉祥的！
57、人一生当中最后悔的事，往往都是在盛怒之下做出来的
59、有傲慢心、嫉妒心，就很难学到别人的德行与长处！
60、明白是不善的，就赶紧修正，决定不恒顺自己的错误，不恒顺自己的欲望
61、修福、修慧都要从改过下手！
62、傲慢是随时都容易起来的，只要一不谨慎！
63、在这样的社会风气下，还能遵守道德，这样的人必有后福，必有大福！
64、要不被世俗所染污，不随波逐流，勇于改过！
65、教育最严重的问题：重视知识技能的学习，忽略了道德，忽略了根本！
66、所看、所听，只要会影响清净心、恭敬心，决定要避免，这个叫护念自己的修行
67、《朱子治家格言》：“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”
68、一个修行人，不勇于改过，甚至连最亲的另一半，都不会尊重我们！
69、古之圣王都是诚惶诚恐接纳劝谏，而暴君都是刚愎自用！
70、经营家庭与事业，要有听真话的雅量，不能长粉饰太平的风气！
71、国家能长治久安很重要的原因，在于领导者能改过、迁善、行义
72、“知恶不改”，这是人生“大忌”！人生会因此而堕落，甚至招来大祸
73、天降之罚，先夺其魄；天降之福，先开其慧
74、全世界的古文明都没有了，为什么中华文明能承传五千年不衰就是靠家庭教育！
75、自爱的人决定“闻过而喜”，闻过会不高兴的，那都是不自爱的人
76、“君子务本，本立而道生”。 现在人没有这些提醒，都好高骛远！
77、《格言别录》里面提到，要劝一个人，首先不能指责他最忌讳的东西
78、有孝心的人，决定不敢做有损德行的事
79、在人生的每一个角色中，假如没有敦伦尽分，就是不孝！
80、群书治要：其家不可教，而能教人者，无之。
81、有贤德的母亲、贤德的女子，后世才有人才
82、古圣先王对于一个妻子在家庭当中的重要性，是体会非常深的
83、人生要勇于承担
84、孩子在富贵当中，假如没有很好的教育，太容易堕落了！
85、持家教子，要有家道、家规才行，“无规矩不成方圆”！
86、人生要有一个态度：事情没做好，第一个念头是要先反省自己！
87、一言一行都是心的反射，讲错话，做错事，病根还在心态不对
88、孔夫子处事待人有三个非常难得的风范
89、“见人一善，忘其百非”，去掉心胸狭隘，要欣赏、包容别人
90、一个国家、一个团体兴旺，靠“忠信”！
91、孔子四教：文、行、忠、信
92、言谈当中会跟人家闹不愉快、起冲突，还是要反省自己的态度不妥当！
93、“言满天下无口过”、“行满天下无怨恶”
95、假如我们奉行圣贤教诲几十年了，命都改不了，下一个念头是什么
96、寡思虑，可以养神；寡嗜欲，可以养精；寡言语，可以养气
97、《曲礼》：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”。
98、教育要抓住最开始的时机点，把最重要的心态深植在他心里面！
99、春秋时期楚国宰相“孙叔敖”接受劝谏的故事，如何才能遇到贵人！
100、我们处在哪个位置，决定不谋名闻利养，决定敦伦尽分，做这个位置、这个行业的好榜样！
101、领导待员工如草芥一样糟蹋漠视，下属就会像强盗、土匪、仇人一样看他！
102、君之视臣如手足，则臣视君如腹心！
103、所有做事的心态都是把自己摆在第一位，自私自利，一定会招来很多埋怨
104、果报是通三世的，不是不报，时候未到
105、齐景公问晏子，如何能使人民富足、安定
106、治理国家、家庭的重要原则、方法！
107、“俗乱则道荒”，风俗混乱了，道德就要沦丧了！
109、假如什么时候都是看成绩、看功利，更重要的心灵，反而很难看到!
110、弘扬文化的路，在我们这个时代不容易！纵使身止诸苦中，如是愿心永不退！
112、行善决定会有善报，但不一定保证马上报！
113、《论语》当中说到：“君子求诸己，小人求诸人”！
114、“仁者寿”是有道理的，长寿很重要的几点：慈、俭、和、静！
115、古人看事情很不一样，他不是只看眼前的问题，【不论现行，而论流弊...】
116、太宗在看《群书治要》的时候，是看到心里面去了！
117、周文王问姜太公：到底是什么原因造成有治世、有乱世呢
118、子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！
119、我们经营任何事情都要从根本下手。都是在自己的修身、修养上。
120、各行各业都有人力行仁义忠恕，就可以带动一方风气！
121、五伦当中，只要不能够感通，还是我们自己“德未修，感未至”
122、天地间，除自责自尽外，更无道理矣！
123、真的这么要求自己，您这一生不成圣，也成贤！
124、一个为政者要把教化人民放在最重要的位置！
125、“老者安之，朋友信之，少者怀之”，还是要靠教化才能实现！
126、孔子为鲁国大司寇时判案的一则故事，发人深省！
127、一念之差，祸福就天壤之别。
128、尧帝的风范：朕躬有罪。无以万方。万方有罪。罪在朕躬。
129、一个人要常常忧患自己的缺点、不善，去改进，不要担心别人不了解自己。
130、家庭中父母有不对的地方，要善巧的感化！
131、丈夫有不对，首先反省自己。
132、能让国家人民过上好日子，主要的根本在君王自身的修养。
133、从古至今，得到贤德之人，国家就安定昌盛；失去了，就会导致灭亡。
135、决定不会因地位而产生骄傲、奢侈！
136、有没有常保富贵不衰败的方法
137、《中庸》当中“知人”的学问！
138、教育的目的是成就德行，成就定力、智慧！
139、所有人都说他好，你也要冷静去判断；所有人说他不好，你也要去了解清楚
140、为人君而侮其臣者。智者不为谋。辨者不为使。勇者不为斗。智者不为谋。则社稷危。
141、“君之所以明者”，因为他“兼听”，而君王的昏庸最主要是他“偏信”！
142、孔夫子也是“入太庙，每事问”，所以“好问”很重要！
143、隐恶扬善是非常重要的，学好终年不足，学坏一日有余
144、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
145、唐太宗接受纳谏的例子！
146、“听忠难，从谀易”。我们从内心深处真的改正心境，不要好面子，不要好听好话！
147、发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则
148、唐玄宗接受大臣劝谏的故事
149、古人有提醒，要建立信任了才好劝，不然，劝了之后，对方会觉得你毁谤他！
150、成就一件事，都还得要这些有心人、善解人意的人来促成。
151、为了自己的德行，也为了大众的事、公家的事，都直言不讳把话说清楚！
152、假如没有经典提醒我们，生活中颠倒的部分太多了！
153、都还没有尽心去做、去克服，就退缩了，这是没有尽到责任的！
154、使国家兴盛的君主，欢喜听闻他的过失；而荒乱的君主喜欢别人赞誉他！
155、君子面临危急，不能因贪恋荣华，而没做出他应该做的进退！
156、一个团体里大家都不敢讲真话，那这个团体的大患就要到了！
157、在生活中渐渐的把欲望减轻、节制，这才是我们学习最重要的受用处！
158、药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行；汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡；
159、一个人一生，要保持能够接受劝谏，这一生的德行才不至于会毁败掉。
160、领导、父母、朋友有做不对了，我们要赶紧劝谏，这个都是尽我们的忠义！
161、一个人房子建愈大，代表这个家道也要衰了！
162、春秋战国时候，赵国国君赵简子接受大臣劝谏的故事！
163、谗言能起作用，一是疑心太重，二是脾气太大！
164、中华文化断了三四代，大家都没基础，所以要“隐恶扬善”为好！
165、谗言慎莫听，听之祸殃结，君听臣当诛，父听子当决，夫妇听之离，兄弟听之别，朋友听之疏，骨肉听之绝
166、“世乱则谗胜”，世间动乱了，谗言就非常的嚣张。
167、我们处在一个团体当中，要能带动正气。
168、金玉满堂。莫之能守。富贵而骄。还自遗咎。功成名遂身退。天之道也。
169、富当振贫，贵当怜贱。功成名遂身退，天之道也。
170、“好察迩言，隐恶而扬善”，广泛听取意见，隐恶扬善。
171、很多国家选取人才，用考试制度。请问大家，德行能不能考出来
172、遇到一件事，马上就下判断，我们的判断是不是心平气和
173、一个国家的兴盛，在于能够"亲贤臣，远小人"
174、历代中华民族都有“制礼作乐”，而近一百年不制礼不作乐！
175、孔子提醒我们，什么是真正有益的乐什么是有害的乐
176、“君仁臣忠”，君不仁，怎么要求臣忠呢
177、别人对不对不是最重要的，首先自己要先做对
178、种种让国家灭亡的行为
179、所做跟神明的教诲都违背了，怎么可能会得到保佑呢
180、事实上，人生扮演好每个角色都有它的正道！
181、时时能观照自己内心的起心动念，是对还是错，转念才有可能转境界
182、历观古今功名之士。皆有积累殊异之迹！
183、孔明先生教育他的后代讲，“非学无以广才”
184、杨翥先生，他的行持确确实实是“积累殊异之迹”！
185、人贵在有志，“人之有志，如树之有根”
186、贤德之人，绝对不谄媚巴结君王，“不损君以奉佞”。
187、孔子在《论语》中说，“君子周而不比，小人比而不周”。
188、我们这一代为什么灾祸这么多因为傲慢就招来灾祸
189、真正尽道义的时候，内心很踏实！但是做人的本分没做，其实心里是很空虚的！
191、《弟子规》延伸开来，真是放诸四海皆准的做人之道。
192、孝是做人的根；廉是做事的本
193、国家最大的忧患、祸患在哪里|《群书治要》
194、为人臣能依循这“六正”的原则，就会一生荣耀，甚至留名青史 |《群书治要》
195、“忠臣出于孝子之门”，奸臣也是从小他人格没有建立好
196、“如此者谀臣也”，谄谀之臣。
197、判断一个人，应该看他所言所行都不离道德仁义！
198、谗臣、贼臣、亡国之臣 |《群书治要》
199、孝子思念父母如此，忠臣辅佐君王亦应如此！
200、为父母官者，要把教化人民摆在第一位！
201、人臣的祸患，他的忧患，“常立于两罪之间”
202、为人臣有三个罪行 “一曰导，二曰阿失，三曰尸宠“
203、“亲有过”，要“谏使更”，这是本分！
204、请问大家，现在开生日party的是老人还是小孩
205、老祖宗教诲“君子务本”，什么是本
206、处处留心皆学问
207、吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公生明，廉生威。
208、糟蹋东西其实就是糟蹋自己的福报
209、人生的苦难，一句话说透了，叫“不听老人言，吃亏在眼前”。
210、谨慎从孝顺父母开始，“身有伤，贻亲忧”
211、大家注意，一个人德行升跟降，关系最大的是嘴巴。
212、魏晋南北朝动乱了一两百年，唐太宗用五年的时间让国家大治，就靠《群书治要》！
213、孔门四科，言语排在第二位，非常重要！
214、话到口边留半句，事临头上用三思！
215、事非宜，勿轻诺。轻诺者必寡信！
216、孝子不讲骂人的话！
217、家丑不可外扬
218、群居守口，独坐防心。
219、责任心从哪里锻炼孝道。
220、忠孝为做人的大根大本
221、侍奉有德有位的君子，我们要避免犯这三个过失
222、进贤德之人受上天最丰厚的赏赐，嫉妒贤德之人受上天最严重的处罚。
223、齐景公问晏子：忠臣应该如何来辅佐国君呢
224、晏子劝谏齐景公：对于国家来讲，不吉祥的三件事！
225、国家最大的福气就是有贤德的大臣！
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文章标题：【群书治要】假如一个大臣嫉妒心很重的话，那国家就要有灾难了发布于2023-06-29 18:07:23
