民选的领导没有执政理念；有学问、有道德的人才能治国

我想今天世界乱了，国家地方领导人都是民选的，选出来之后问问他，你用什么治国你用什么来执政很多都说不出来，反正是大家都向钱上看，钱赚得多就好，把政治变成商场了，这不是治国之道，所以它社会这么乱，灾变这么多。

　　中国几千年来，谚语有一句话说，“学而优则仕”。学问达到一定的水平、优等的水平，可以出来为大众服务。为什么他懂得“齐家”、“治国”、“平天下”的理论跟方法。

　　古时候读书人有这种天分、有这个福报、有这种才华，老师特别重视，让他走这条路；没有这种天分老师不教他，教他什么在“士、农、工、商”里面教“农、工、商”，教这些，让他在这一生有正当谋业的能力、谋生的能力，他是什么材料就怎么样教他。

　　古时候教学是个别教的，不是像现在一班，同一个年级像一刀切，中国不用这个方法，一刀切真正有才华的抹掉了，没有才华也提不上去，所以它是个别教学。这个方法好、理念好，我们想把它恢复起来再试试看，我相信很管用。

　　无意当中有两个同学告诉我，他们有成就了，怎么成就的依古法——“一门深入，长时薰修”。每天读一部经，读经就是《无量寿经》，一天读十遍，开头是十遍（十遍），大概刚刚开头念的时候一天只能念五遍，二个小时念一遍，五遍十个小时，以时间算十个小时，念上半年熟了，差不多都可以背诵了；速度快了一个小时念一遍，那就一天念十遍；一、二年之后这熟透了，半个小时念一遍，那十个小时念二十遍。时间是十个小时，遍数你看，由五遍、十遍、二十遍，念了多少年二十年没有间断。他的成绩刚才讲了，从“功夫成片”到“事一心不乱”、到“理一心不乱”，他开悟了。

　　这方法，古圣先贤千万年当中累积的经验，是真的不是假的。

　　东北刘素云居士她就用这个方法，二十年不间断，她没有学过的经，你拿去问她她都会讲，没有什么地方把她难住了，这是什么这是大悟，这不是小悟。

　　另外一个人胡小林居士，他念《大乘起信论》，分量大概跟《无量寿经》差不多（分量差不多），完全是原文，不是说注解，就是读经文。他告诉我他这六年当中，第一个一千遍，三千遍念完之后，意思差不多就懂了，大概都懂得了，看古人的注解，能够知道古人到什么程度、功夫到什么程度、有没有注错，他就有能力；读了两千遍，看得更深、看得更广；现在三千遍，来告诉我，古人这两句话，“读书千遍，其义自见”，“一门深入，长时薰修”，这两句话是真的不是假的。

　　于是我就想起来，（古人）老师教学生，他怎么教就是看着你念遍数，你念他在旁边数，给你今天上的这一课书，叫你念一百遍、念二百遍，你念给他听，老师讲不讲不讲。为什么不讲老师给你讲，你的悟门就堵死了，你不会开悟了，你将来能讲的是老师的翻版，不是你自己开悟的，所以这个老师就不是好老师。一般家里请老师，不要这个老师，要什么老师要帮助学生开悟，那就是遍数，念上一千遍，老师可以说：找个时间，你把这个书讲给我听听。讲给老师听，老师点头就通过了，再念一千遍、两千遍。两千遍念完了再讲给老师听，深度不一样、广度不一样了。到三千遍，三千遍满了之后，老师这点头，行了，毕业了，这一本学会，可以再学一部；这一本要是没有开悟，不能学第二部，就是“一门深入”，就是“长时薰修”。

　　“自见其义”，“自见”就是开悟，不是别人教给你的，也不是看别人注解的，三千遍念下之后，你看这些多少人的注解，他注对不对，你就能评判它，你知道，这不是老师学的，开悟了。老师要帮助学生开悟，开悟之后老师跟学生可以讨论这个经典，可以互相研究、切磋、琢磨。