【答问】两、三岁的小孩说不礼貌的话,请问是否造业,又应如何处理

　问:「两、三岁的小孩说不礼貌的话,请问是否造业,又应如何处理?」

　　答:是,他是在造业.应该怎麽办?父母有罪,父母没有把他教好,不能怪小孩,做父母的起心动念、言语造作都要给儿女做榜样.小孩从生下来他就开始学,他学什麽?完全看父母的言语动作,他在模仿,这叫家庭教育.家庭教育是所有一切教育的根本,家庭教育要是疏忽,往後教育就艰难了,非常不容易.为什麽?从小养成习惯.中国谚语所谓:「少成若天性,习惯成自然」,很难改!有时候一生都改不了.古人非常重视家庭教育,现在人疏忽了.尤其是夫妇两个都上班、都有职业,生下来的小孩请一个佣人带大,佣人教他.纵然自己的事业再辉煌、再殊胜,底下一代完了,他没有後代,他养的小孩他不教,这个过失很重.「养不教,父之过」,我把它改了,「养不教,父母过」,母亲不能把责任推给父亲而她没有过失,父母都有过失.「教不严,师之惰」,那是古圣先贤的教诲.所以小孩从小就要严格管教.

　　问:「压模小卡片式的佛像,火化味道不好,离郊区又远不能埋,请问该如何处理?」

　　答:这是一般住在都市里,住在都市没有法子,我们只好用都市清洁环境方式来处理.我们把这些小佛像放在小盒子里,把盒子密封,外面用乾净的塑胶纸把它包起来,多包几层,密封之後跟垃圾一起处理.我们对佛像已经尽了恭敬的心,不是很轻慢、很草率的把它遗弃,这样就好.

　　问:「日本法然上人开创的净土宗和亲鸾上人净土真宗,与法师所讲的有何区别,能否抑制他们?」

　　答:世出世间求学,求学要有成就,古时候非常重视师承,就是跟一个老师,一生跟定一个老师.日本的佛教是从中国传过去的,如果你要亲近他们,你就一心一意跟他学,你到我这里来,你就错了,你已经背师叛道了.所以跟一个老师学到底,这个老师对你负责任,你将来堕地狱,罪过是他,他把你带错路,这是师资之道.

　　严格的说,日本的净土宗、真宗,是真正的佛法,那个没有错.错在哪里?错在现代传法的人.你们想想在中国、在台湾寺庙这麽多,佛像这麽多,佛像有错吗?我们看看佛像没错,看看经书也没错,错在哪里?错在人!人怎麽错?人拿着佛法欺骗信徒,曲解了经义.

　　法然上人讲得不错,亲鸾法师讲得也不错,可是後世的传人那就靠不住了.我常说的,只要有自私自利,只要有名闻利养,只要有贪瞋痴慢,这个法全都变质了,问题就来了,是错在这个地方,不是错在法是错在人,我们一定要认识清楚.

　　日本的佛法是从中国传过去的,中国隋唐的大德都是日本人的祖师.那个时候传佛法去确实没有错误,在日本确实曾经发扬光大,可是今天日本的佛法,我就不清楚了.我相信真正修行人绝对有,但是不容易遇到.真正修行人多半住在环境寂静之处,远离都市,而且绝不求名闻利养,可能没有人知道他.因此,我们亲近善知识不能不选择,如果亲近的是真善知识,那很幸运,自己就少走冤枉路,把我们自己修学的时间缩短了,效果提高了,这是好事情.