今天这个世界人心坏了，社会乱了，地球灾难多了，怎么办？

　今天这个世界人心坏了，社会乱了，地球灾难多了，怎么办许许多多人都关心，但是怎么样找不到方法。方法就在眼前，为什么找不到不认识，没看出来这方法管用。这个方法被汤恩比找到了，而且说得很清楚、很明白，我们看得很清楚、很明白，还有很多人看不懂。他说的什么方法“孔孟学说”、“大乘佛法”。真的吗真的。

　　孔孟学说跟大乘佛法是什么是教学。释迦牟尼佛当年在世，三十岁开悟了，开悟之后就教学。教了四十九年，七十九岁过世的，释迦教学四十九年。他还有体系教的，就像现在办学校一样，先教小学，奠定基础。小学十二年，所讲的经叫《阿含经》，讲了十二年。《阿含》讲什么讲伦理，讲道德，讲孝亲尊师，跟中国孔老夫子所说的非常相似。他们着重伦理教育，“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，孔孟教育的核心就是这四科。佛法里面，“三皈”、“五戒”、“十善”、“六和”、“六度”、“普贤十愿”，这是佛陀教育的根本。一开端就讲这些，这些东西人学会了，人就都是好人。

　　“父子有亲”、“夫妇有别”、“君臣有义”、“长幼有序”、“朋友有信”，这是人与人的关系，这是“道”，这不是“德”，自然的，不是哪个人创造、哪个人发明的。

　　遵守大自然的法则，不违背，这就是“德”。“德”的根只有五个字，“仁、义、礼、智、信”。

　　“仁”从哪里来从“父子有亲”来的，父子的亲爱。如何把自己对父母的亲爱，能够对一切众生，这叫“仁”。把对父母这个爱发扬光大，“仁爱”，“仁”是“二”、“人”，想到自己就想到别人。

　　第二个是“义”，“义”是从“君臣有义”，这里面出来的。君臣延伸到外面，就是领导与被领导。领导的人对于被领导的爱护、亲爱；被领导对领导感恩、效忠，这就是“义”。

　　“夫妇有别”现在没有了，古时候对这条非常重视，能不能“齐家、治国、平天下”，完全靠这一条。各人尽各人的义务，这是上天所安的，并不是人加给你的。那就是女主内，男主外。现在学外国人，夫妻两个都在社会上做工，下一代完了。

　　在中国古时候教育，最重视的就是下一代，这一代没有什么成就没有关系，下一代教好、儿孙出人头地，谁教妈妈教。现在人怎么样男女结婚不要下一代，.堕胎，那是杀他；不堕胎，生下来也不教他，请个佣人回来教他。“父子之亲”没有了，所以小孩难教，都不听你的。他没有看到你尽孝，你怎么可能要求他尽孝！那家就完了。家完了，社会就完了；社会完了，国家就完了；国家完了，世界就完了。这问题多严重！什么能救“五伦”、“五常”能救。

　　尧舜那个年代，尧跟舜都是圣人，他们被人拥护，成为天子。第一桩大事情就是教学，要把人教好。当时有个教育家很会教人，把他请来，就负责这个国家的教育。他也不辜负期望，就是用“五伦”、“五常”，把人全教好了，“身修、家齐、国治、天下平”，效果就达到了。今天需要什么真的就需要这个教育。可是有很多人说，这个教育是封建时代的，应该被淘汰。不相信有圣人，不相信有真理。有永恒不变的东西，所以现在难。必须现在要做出榜样来，人家看到才相信。

　　我们过去，二零零五年十一月，在汤池小镇做了个实验，做了三年，到二零零八年年底，我们就结束了。如果不做出来，我们自己没有信心，别人一提出来怀疑，我们的答复是模棱两可，为什么没信心。做出来之后，我们的言语就坚定了，一点都不怀疑。

　　那个时候，我们是做给联合国看的。我在联合国和平会议里头，很多次作报告，告诉大家教育重要。会后这些会友们告诉我：“法师，你讲得很好，这是理想，做不到。”那就完了，白说了。我想了很长久的时间，不做出来不相信，我们要搞一个实验点，来做实验，汤池做成功了，而且想象不到的成功。

　　我们本来以为中国把“伦理”、“道德”丢掉了一百五十年，至少一百五十年，一般讲两百年。现在把它恢复起来，至少也得二、三年才能看到效果，没有想到三个月，三个月效果出来，我们都吓到了，连老师们也吓到了，这怎么回事我跟老师说，我们千万不要居功，我们没有这个德行、没有这个智慧，没有这个能力，怎么教好的祖宗保佑的，三宝加持的，人民的合作，政府领导对我们信任，才做出来。我们要感这些恩，感祖宗的恩！感佛菩萨的恩！感地方人民的恩！我们说了他肯听话，感领导的恩！千万不要自己有能力，不可以这样想法，那我们将来就全盘失败了。我说的是真话，不是假话。这三个月时间不长，影响力很大，影响了全国，影响了全世界。

　　现在我们看到社会，整个地球的社会，人心一年不如一年，今年不如去年，去年不如前年，明年又不如今年，怎么办赶快把它找回来。凭什么来教人我们找到了，找到唐太宗，他所编的《群书治要》，大唐盛世就靠这部书，我们找到了，大量流通。