【群书治要】为人臣有三个罪行 “一曰导，二曰阿失，三曰尸宠“

恭摘自《群书治要３６０》学习分享

蔡礼旭老师　2011/9/15 第28集

马来西亚中华文化教育中心

接下来这一段文，也是更具体点出来，没有尽忠直之道的情况。我们看到下面讲的：“人臣有三罪”，为人臣有三个罪行。“一曰导，二曰阿失，三曰尸宠。以非先上，谓之导；从上之非，谓之阿；见非不言，谓之尸。导臣诛，阿臣刑，尸臣绌”。

人臣的三个罪行：第一个是用错误的思想引导君王为非；第二个情况是对君王的过失没有指正，反而还附和，阿谀奉承他，错了还说对；第三，“尸宠”，因为贪恋君王的宠爱，有过失的时候也不敢直言，怕失去了这个宠爱。

接着讲，“以非先上，谓之导”，“非”就是错误的思想，来误导君王。“从上之非”，上位者错了还附和他，那君王就更不知错在哪了，就一错再错。“见非不言，谓之尸”，看到错误反而沉默不语，“尸”，尸位素餐，没有尽劝谏之责。

“导臣诛”，把君王的思想观念引导错误，对国家的危害太大了，这样的臣应该诛杀；“阿臣刑”，阿谀奉承的臣子，应该要降罪，要处罚；“尸臣绌”，尸位素餐、不尽本分的，要罢黜，不能让他当官。

这一段文让我们了解到，“亲有过”，要“谏使更”，这是本分。《孝经》当中讲的，“天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家”，所以劝谏重要。