【答问】请问什麽身分的人,身语意所造的才不受果报,或者说是不属於善恶业的范畴

　问:第一个问题,「法会之中虽然付出很多时间和精力做义工,但是不知为什麽,也许比较谁做得太少,请问这样做义工有无功德?」

　　答:我们今天早晨,在早餐开示的时候讲到功德与福德,做义工如果能够不着相,心地清净,三轮体空,这是功德;如果有分别执着在里面,那就变成福德,就不是功德.总而言之,做义工至少这是修福,也是一桩好事情.

　　问:第二个问题,「请问什麽身分的人,身语意所造的才不受果报,或者说是不属於善恶业的范畴?」

　　答:你问得很好.你问,什麽样的人,身语意所造的不受果报?那是诸佛菩萨到这个世间来应化的,他所造作的没有果报.什麽原因?因为他没有心,也就是他没有念头,他没有妄想、分别、执着,这就是佛门讲的「作而无作,无作而作」.「作」,是在事相上跟我们一般凡夫一样在做,身语意都在做;「无作」是什麽?他从来没有起心动念过,决定没有妄想、分别、执着,这种人就不受果报.

　　你要问,他是什麽身分?决定是法身大士.十法界里面的声闻、缘觉、菩萨、佛,都不行,都做不到.为什麽?他还是用识,没有能「转识成智」,这个道理要懂.未证得法身之前,所做的都有果报,只是开悟的人跟我们凡夫不一样,这个开悟是指四圣法界,跟六道凡夫不一样.六道凡夫受报,不知道前面的业因;四圣法界这些圣人,他们受果报知道,所谓「不昧因果」,他晓得「我今天受这个果报,是什麽样的因现的这个境界」,他清楚,他明白.

　　证得法身之後,这是倒驾慈航来度化众生,那就另当别论,那个情形完全不相同的.所以,破一品无明,证一分法身,才是真正的成就!四圣法界里头是相似的境界,不是真实的.由此可知,修行证果确实是相当不容易.你能明白这个道理,你才晓得念佛求生净土之可贵,那是真实功德,不可思议.诸位要晓得,念佛求生净土是属於真实功德.

　　问:第三个问题,「成圆满佛果之後,请问是否不再『一念不觉而起无明』?这个问题是否有真实说与方便说之分?」

　　答:你问的这个问题,世尊当年在世富楼那尊者也这样问过.释迦牟尼佛解答得很清楚,这一段的问答在《楞严经》第四卷,你可以去查经,看看佛是怎麽样解答的.如果经文看不懂,你可以看圆瑛法师的《楞严经讲义》,可以参考,你就明白了.