祖宗教给我们什麽方法、什麽理念？理念就是「一门深入，长时薰修」

我们真想学，怎麽办真想学，有办法，没有老师也有办法，只要遵守老师的修学理念跟方法就行，现前还有例子在。祖宗教给我们什麽方法、什麽理念理念就是「一门深入，长时薰修」。没有老师不要紧，你学一部经，天天念它，别打妄想。譬如我们修净土的《无量寿经》，没有老师，你就念《无量寿经》。要念多少遍一千遍。不要求解义，一定要知道经典的文字是没有意思的。因为没有意思，它在运用的时候无量义，真实智慧。怎麽讲，深讲、浅讲，长讲、短讲，应各种不同的讲法，无量无边，太丰足了。跟世间法不一样，世间文字只有这个意思，只有一个讲法；佛法一句话、一个字，能给你讲一百年也讲不完，这都是真的不是假的。要开慧，佛法教学就是要开悟，把自性里面的智慧引发出来，这就毕业了。这个毕业就是禅宗里讲「大彻大悟，明心见性」，教下叫「大开圆解」，净土法门里面叫「理一心不乱」，名词不一样，境界相同。所以无师可以自通，遵循古人的办法可以自通，修一部经。

　　在我们现前，我知道有三个人。刘素云居士，她读《无量寿经》，到现在不止三千遍；二十年了，一天念十个小时，你去算这个，其他的时间念阿弥陀佛。你说她有没有得一心不乱我看到这个现象，不必问，当然得一心不乱。一心不乱有浅深不一样，有浅有深。人家二十年了。佛法世法你去向她请教，她都给你讲得头头是道。念经，就是叫你念，不要求解义；这个怎麽讲法，不求，也不要听。念经的时候，念经是干什麽是修定，是修念佛三昧，用读经的方法修念佛三昧，要明白这个。你还研究什麽意思，那就坏了，它没有意思。为什麽它的体是寂静的，寂静哪来的意思寂静到极处，寂静光通，那智慧开了。那个光是智慧，通了，是自性里头本有的，不是外头的。