【群书治要】谗臣、贼臣、亡国之臣 |《群书治要》

恭摘自《群书治要３６０》学习分享

蔡礼旭老师　2011/9/15 第28集

马来西亚中华文化教育中心

“四曰：智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此者谗臣也”。他的“智”就是小聪明，可以掩盖他的过错。他的辩才可以游说大家认同他。而对内，因为他太会讲话，太会掩过饰非，所以造成君王家里、贵族都发生骨肉背离的情况。因为他可能太会讲话，两舌挑拨是非，就造成这个现象。而对外，因为他会妒嫉贤才，排斥贤德之人，整个朝廷就会混乱，这叫“谗臣也”。

“五曰：专权擅势，以为轻重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自显贵，如此者贼臣也”。这些行为就贼害整个国家了。他跋扈专权，把持国事，让自己的地位、权势可以权衡整个朝政，都在他的控制之下，等于是一手遮天这种情况。那这样，是非轻重就被他扭曲，好像变他说了算。结党营私、搜刮民财，让自己的家族富贵、富有。假借君主的命令，来使自己越来越显贵。这是“贼臣”。那君王用这样的臣子，他一定是“偏信则暗”，才会这样。

“六曰：谄主以邪，坠主于不义，朋党比周以蔽主明，使白黑无别，是非无闻，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者亡国之臣也”。一开始讲到，用邪恶的说法来谄媚君王，陷君主于不义。其实受到君主、领导者的重用，应该是要报知遇之恩，结果反而做出来的行为，让团体、让国家混乱，这真是大过，陷主于不义。而且又结党营私，这些朋党都相互配合，让君主没有办法看清事情，都是受蒙敝，造成很多事情黑白分辨不出来，是非不当，然后君主的恶名传遍整个国家的内外。这样的行为是“亡国之臣”。

这里是讲到了整个“六邪”的状况。接着讲到：“贤臣处六正之道，不行六邪之术”。贤德的臣子都是按照这“六正”的道理来立身处世，绝不做出“六邪”的这些行为、这些方法。因为遵照“六正”，所以能够“上安而下治”，君主很安心、很放心，然后老百姓也治理得很好。“生则见乐，死则见思，此人臣之术也”。他在世的时候，得到人民的肯定、美名；去世之后，老百姓非常怀念、思念他。这也等于是留名于世间，这样才是为人臣的道理，为人臣的一个正道。好，这是我们提的“六正”跟“六邪”。

我们这一个部分，“臣术”当中的“尽忠”。而尽忠，在态度上我们要懂得服从，懂得爱护、服务好人民，服务好他人，也要常常懂得团结整个同仁，这些都是尽忠具体的表现。而忠心是时时能保持，念念不忘。我们看六十五句，就把忠臣这一份心表露得非常清楚了。