年轻的同学们，应当要发心续佛慧命，张载所说的「为往圣继绝学」，要发心

大乘佛法能不能兴旺起来能。我希望年轻的法师们、年轻的居士们，你们能够肩负起来，把大乘佛法八个宗派统统兴旺起来，小乘也行，大小乘十个宗派。方法绝对要遵守老祖宗的方法，那就是用真诚心、恭敬心、清净心，一门深入。学华严的要读《华严经》，学天台的要读《法华经》，学三论的要去读《中论》、《百论》、《十二门论》，学唯识的要学《瑜伽师地论》，学禅宗的要读《金刚经》、要读《楞伽经》。五祖以前以《楞伽》印心，六祖以後用《金刚》印心，宗门里面的语录，你要选一、二种学习。小乘的俱舍宗要读《俱舍论》，成实宗要学《成实论》。用一生的精力，我想二十年到三十年就成功了。

　　你看海贤老和尚，他是修净土的，他开悟了，大彻大悟，明心见性。他用多少年的时间他的光碟我看了七、八十遍，我在这个里面体会到，这个人的本性好，他所具足的条件是佛门要求的，那就是老实、听话、真干，他有这三个长处。所以师父，师父是了不起的人，不是这样的师父，他就不会有成就，师父太高明了，这在大乘教里说是可以造就之才，听话、真干。二十岁出家，二十一岁受戒，受戒之後，老和尚只教他一句「南无阿弥陀佛」，告诉他，你一直念下去。他听话，他修行就这一句佛号。人家要读一部经，他不认识字，所以很好，就是一句阿弥陀佛，一天到晚，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，一句接着一句，念了九十二年。我估计他二十五岁前後，就是说五年，三年到五年，他的功夫达到成片。成片是第一个阶梯，第一层功夫他达到了。达到这个阶层，跟阿弥陀佛就通了，佛会来看你，你在梦中见佛、定中见佛，佛会告诉你，你还有多长寿命，到时候佛来接你往生。你等於自己知道极乐世界注册了，报名、注册了，那有你名字，第一个阶梯。他没往生，继续不断的再念，念十年，三十岁，三十岁左右他到第二个阶层，第二个阶层事一心不乱，功夫等於阿罗汉，大悟！前面的是小悟，这是大悟。大悟也没走，继续向上提升，顶多十年，四十岁，大彻大悟，法身菩萨，他要到极乐世界随时可以去，要跟阿弥陀佛见面，随时可以见面，一点障碍都没有。阿弥陀佛常常跟他见面、常常安慰他，劝他在这个世间多住几年，干什麽给佛教徒做个好样子，给念佛人做个好样子，做榜样，叫表法。一直到一百一十二岁，前年，二Ｏ一三年一月走的。

　　表最後一个法，就是这本书。阿弥陀佛告诉他，什麽时候你看到这本书，我就来接引你，所以他天天盼望。老和尚不认识字，没有读过一部经，没有人带书给他，所以他天天盼望。二Ｏ一三年一月，有几个人来看他就带了这本书，带到山上，他就问这个书是什麽书人家告诉他，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他听了欢喜得不得了，好像盼望多年，宝贝似的，赶快穿袍搭衣，把他最喜欢的一件袈裟穿上，拿着这个书叫大家来给他照相。这是老和尚一生从来没做过的事情，从来他没有主动叫人给他照相的，就这回事情他照了一张照片。我把照片挂在那里。第三天他就往生了。往生这天是晚上走的，白天干了一天的工作，在菜园里面翻地、浇水、拔草，做了一天。晚上大家都没有感觉到，到第二天早上来叫老和尚，走了。非常殊胜，是真的，不是假的。他在往生之前的一个月，老朋友都去看看，以前住过的道场都去走一趟，告诉大家，我以後不会再来了，跟大家辞行。做得很周到，都是表法，都是给大家看的，非常稀有难得。老和尚的《永思集》写出来了，点点滴滴都是我们的榜样，都是我们的模范。一句佛号也能够教你得开悟，真正的是大彻大悟，明心见性。他有神通，有智慧。师父早年叮咛，明白了不能乱说，不能说。他记住这句话，一生不现神通。偶尔露一句「我什麽都晓得」，他什麽都不肯说，我们相信他这不是妄语。

　　所以年轻的同学们，应当要发心续佛慧命，张载所说的「为往圣继绝学」，要发心。中国的经籍，儒释道三家都一样，你喜欢哪一种都可以，都能成就。成就之後是平等的，没有高下。小悟有高下，大悟有高下，大彻大悟没高下。用这个方法行。我们现在搞这个汉学院，也要遵循古圣先贤的老办法。但是学的人要相信，学的人要有耐心、有恒心、有使命感，我要把佛法、把传统文化继承下来，发扬光大，传给後世，这才行。你真正发这个心，我就发心供养你，提供你学习的环境。你认真学习，不能让老祖宗几千年流传下来的宝藏在我们手上断送，这个不可以，我们於心不忍。我这一生遇到几次机会，前面两次都因为障碍终止了，没能继续下去。这是众生的福报，与个人不相干，个人没有名闻利养，众生的福报。祖宗之德，三宝加持，希望再有缘分；再有缘分，我只有护持的分。我一生没有道场，你们如果真想干，我会找一个道场来安置你，让你在生活上无忧无虑，一心专攻，就是用「读书千遍，其义自见」的方法，帮助你，成就你。这是为众生，这是为佛法，是应该要做的。释迦牟尼佛还有九千年的法运，依照藏传佛教所说，佛法还有中兴三百年这个缘分，我们要给这个缘分来奠基，帮一把手，让它成就。