恭摘自《群书治要３６０》学习分享
蔡礼旭老师 2011/9/15 第28集
马来西亚中华文化教育中心
我们接着经文看“何谓六邪”。“六邪”，指的是错误的臣子行为。这些臣子有错误的行为，当然是可恶的，而这是一个结果，从因上来讲，第一个，他是从家庭教育出来的。“忠臣出于孝子之门”，奸臣也是从小他人格没有建立好，可能他脾气大，可能他私心重，心术不正，这些我们从因上，家庭重要。能不能出国家的栋梁，都要看家庭教育的根。包含他为官，他的领导者，君父，也要有教育的职责。甚至于用他的时候，也要用得得当。比方，他的才德不够，你让他担任太高的官职，一下诱惑太大，他的德行根基稳不了，可能就出事情了。所以我们在用人的时候，往往都觉得用他，看把他放在哪里发挥，只要有地方去发挥，好像人就是安排好了。事实上，用人最重要的是要考虑他的德行根基，他的家庭背景，他的整个社会的阅历经验，来考量他整个德才，再来用他。所以用人其实也是在栽培人，这整个过程，都要掌握得当。所以《资治通鉴》讲到，“治本在得人”，政治要治理得好，要得到贤才；“得人在审举”，谨慎的推举；“审举在核真”，推举用了之后，还得要考核。不能说用了他就信任他，什么都不监督、不管理，最后出事的时候，可不能怪下属。因为，他想把事情做好，但是他的德行、能力都还需要上位者的培养、护念。信任跟监督这两点是不冲突的。所以有时候我们对理，解得不圆融，会偏掉。“明明照经典说要信任他，怎么最后还是出事了”信任，是信任“人之初，性本善”，信任他有愿心要做好事，但不代表他现在方方面面的能力都具足，需要“慎于始”的提醒、护念才好。所以假如出现下属没有做好事情，这个时候不能一味指责。就像孟子给我们的教诲，“爱人不亲反其仁，治人不治反其智”，我们今天带领团体，下属出了状况，我们要反省自己的智慧不足，才没有护念好一个人。我们这里看“六邪”之前，一个为人领导者，一来也要反思，这些人会变成这样，可能上位者的护念不足。再来，这一段也是观照我们自身，不是说我们是一个上位者，就没有习气，所以“六邪”也是自我的提醒。
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文章标题：【群书治要】“忠臣出于孝子之门”，奸臣也是从小他人格没有建立好发布于2023-06-29 19:09:34
