【答问】不知读经是否确实能往生,也不知我是否契这个机

　　这位同修问:「弟子是内蒙古偏远地区的居士,有些问题请开示.《观经》第十四观中,『复有三种众生,当得往生.…二者,读诵大乘方等经典.』您在《观经》讲记中提到香港某居士读经往生的事蹟,但在其他地方似乎并不太提倡读经往生.且《弥陀经》、《无量寿经》都是提倡念佛,甚至『乃至十念,即生我国.』於是心生疑虑,不知读经是否确实能往生,也不知我是否契这个机?因为我读经比较容易专心,不过也会打妄想.」

　　答:一切众生根性不相同,所以佛教导众生没有定法.佛教导我们念佛,念佛这个方法在末法时期契多数人的根机,所以佛提倡.多数人也不一定说超过半数,不能这样说法,譬如十个人当中,有三个人喜欢念佛,其他的每一个人都学一样,这三个人就是多数的,要懂这个道理.因此,这个世界上人口将近七十亿,学佛的人也不少,可是真正选修念佛法门的人依旧占少数;这个少数要是跟其他法门各个来比较,那是多数,「多数」应当是这种讲法,所以佛极力提倡这个法门.

　　在一切法门里面,确实只有这个法门能帮助你真正成就,这是无比殊胜!其他法门纵然修行得很成功,你没有发愿往生,不能发愿往生,换句话说,你很难超越三界.修得很好的人到哪里去?大多数到天道的欲界天、色界天,欲界天是最多的,而天福享尽之後还要轮回.换句话说,这就是修行不究竟,不是法门不究竟,是你修行的功夫不到家.修行功夫到家,那是「法门平等,无有高下」,那个行!原因在这个地方,我们一定要搞清楚、搞明白.

　　有幸能够听到净土法门,发愿求生西方净土,这种因缘非常希有!古德讲:「诸佛赞叹!」这个话是真的不是假的,确实是诸佛赞叹.为什麽赞叹?因为你这一生就要作佛了,因为生到西方极乐世界就是作佛,这个因缘太希有了.我们遇到这个法门的人很多,真正能生到西方的人太少太少了!过去李炳南老居士常讲:「念佛人真正能生极乐世界,一万人当中也不过两三个人而已.」原因是什麽?我们自己要晓得,原因是我们用心不专,我们的信不真、愿不切、行不专,所以才被淘汰.果然深信切愿,老实念佛,没有一个不成就,这种人肯定这一生作佛,这样的人难!他真的把一切万缘统统放下,心地清净,一切的忧虑牵挂全都舍掉了,心里只有一个阿弥陀佛,除一句阿弥陀佛之外,他心里面什麽都没有,这种人决定往生,这是我们应当要记取的.

　　如果念佛不能摄心,读经能摄心,这是你过去生中根性不相同,你就读诵大乘.《无量寿经.三辈往生品》,这一品里面总共有四段,末後一段经文就是说:读诵大乘者,以这个功德回向求生净土,一样得生,这是经上有明文.所以净土法门广大,不是专修净宗,修其他法门只要发愿往生,都能得生.原因在哪里?我们要知道,真正的因素就是「心净则佛土净」,这是原理.读经,读《地藏经》也好,读《般若经》也好,读《法华经》也好,无论读什麽经论,我读到心清净,清净心发愿就决定生净土;否则的话,我念阿弥陀佛,念《无量寿经》,念《阿弥陀经》,我念到心不清净,还是不能往生.

　　所以往生真正的条件是「心净则佛土净」,不一定是要净宗的经典,这个才是平等法,才是真实法.甚至於不是修学佛教的,一个基督教徒、天主教徒、印度教徒,他依照他们宗教里面方法去修学,也修到心地清净,万缘放下,有人劝他念阿弥陀佛求生净土,他临终十念、一念也能往生,这是他条件具备了,他心清净.由此可见,这个法门广大!这个道理懂得,我们就不会疑惑了.