【答问】如果家属之中,有人病至昏迷状态,但又不能用佛号助念,因病者及家人都不信佛,请问我们应怎麽做

　第二个问题:「如果家属之中,有人病至昏迷状态,但又不能用佛号助念,因病者及家人都不信佛,请问我们应怎麽做?可否在病者面前念《地藏经》给他听,昏迷者是否听见我们念经?又念经之前要对病者怎样开示?」

　　答:你的问话有矛盾.你说「病者的家属都不信佛」,他都不信佛,你念《地藏经》他怎麽会相信?家属都不信佛,这个事情麻烦!你要说是他不相信净土,他还相信别的法门,行,他相信哪个法门就用哪个法门的仪规与经论都好.

　　当然,对於一生中没有接触过佛法的人,临命终时有时候劝他,跟他讲西方极乐世界的依正庄严,这个时候往往,他听到生欢喜心.往年我们在美国华府,有一位居士就是在临终时候才闻到佛法,他往生了.临终一念、十念都能往生,这是殊胜因缘触动他过去生中的善根,所以他在很短的时间,两、三天里面,他能够功夫不间断,一样有成就,这个我们在四十八愿的第十八愿里面都看到.

　　临终的人对他开示,最重要的是劝导他放下世缘,放下所有一切的牵挂.一般人在临终的时候,总对於自己的家业、对於自己的家亲眷属放不下,这是很大的障碍.这个时候最重要的就是劝他万缘放下,一心向佛,随着佛去往生,这是最上乘的.临终的开示,《地藏经》上有榜样,告诉他,把他自己心爱的宝物或他最喜欢的东西,将它变卖,为他修福.修福里面最殊胜的是供养三宝,供养三宝的方法:「塑造佛像」,如果财力并不是那麽多,现在可以印佛像,我们结缘里面彩色的画像,这是供养佛宝;「印送经书」,现在还包括录像带、录音带、光碟,这是供养法宝;「布施出家人」,这是供养僧宝.把他的积蓄与心爱的东西变卖来供养三宝,以这个功德回向给他.告诉他,让他听到,他自己明白,这都是身外之物,带不走的,供养的功德他可以带走,这样使他没有忧虑牵挂.

　　如果他的财富很多,就可以修大供养,古人把自己的住宅布施做为道场,这个功德就更大了.过去我们到南京参观金陵刻经处,金陵刻经处是杨仁山居士的住宅,是他的家,他往生之後就把这个家捐献出来做为刻经处,这是供养三宝.这是有财富、有力量的人,这种作法殊胜!他懂得,他是行家、佛学家,他懂得,这种作法是财施、法施、无畏施统统具足,「一切供养中,法供养为最」,他把它捐出来做刻经处.我们去参观过,这些都是我们最好的榜样.杨仁山居士是念佛往生的,他要是不念佛、不求往生,这一个功德也一定到天上去享天福了,他的福报不在人间.

　　这些例子我们得多想想,多为病人开导.这个时候不能说罗嗦话,不能跟他讲经说法,在那时候时间来不及了,劝他放下万缘.特别是他跟你说出,看到什麽人在哪里或什麽人在门口,所说的都是他已经过世的的亲朋好友.我们在病重的时候常常看到这个情形,《地藏经》说:「这是不是他的家亲眷属?」不是的,是冤亲债主变成他家亲眷属的模样来诱惑他,来引他去,引他走之後,就跟他算帐了.这是非常危险的关头,这叫「魔境现前」,要特别提醒他:「不要理他!」就是这一句话.他要是说「我看见这个人,看见那个人」,大声提醒他:「不要理他!不要管他!老实念佛,佛来了才可以跟他去!不是佛,谁都不要去理他!」就这一句提醒他就好,这比什麽都重要.