一位病者临终厌恶听闻佛号,助念团就改念几卷《地藏经》替他忏悔,之後这个病者就欢喜听佛号了.请问如以上状况出现时,可否念其他经典

　美凤问的三个问题,第一个问题:「《怎样念佛往生不退成佛》这本书里面,提到一位病者临终厌恶听闻佛号,助念团就改念几卷《地藏经》替他忏悔,之後这个病者就欢喜听佛号了.请问如以上状况出现时,可否念其他经典,如《心经》、《普门品》等,还是只念《地藏经》才有效果,原因何在?」

　　答:世尊虽然说到「法门平等,无有高下」,可是众生的根性并不相同,尤其是无始劫以来业障习气差别很大.遇到这种情形,很显然的这是魔障现前,也就是一般所说的冤亲债主来障碍,使你听了佛号就生厌烦心.解冤释结,一般讲起来《地藏经》确实很有效,为什麽?应机.《普门品》好不好? 《普门品》也好.但是我们知道,世尊灭度之後,佛法住持在世间,这桩大事世尊确实是委托给地藏菩萨.换句话说,佛不在世,地藏菩萨是代理佛,他的身分跟其他诸菩萨不相同.我们在《地藏菩萨本愿经》序分里面看到它的殊胜庄严,不可思议,诸位想想,释迦牟尼佛一生讲经说法,哪个法会听众都是诸佛如来?没有过,《华严经》也没有这麽殊胜.唯独讲《地藏经》,十方诸佛如来都来做听众,你就晓得这个庄严是希有的,这部经典的功效当然也是希有.所以一般都念《地藏经》,产生不思议的效果,这是有道理的.如果念其他经也有效果,这是与他有缘.念《普门品》,观世音与我们这个世间也有特别的因缘,你不念《地藏经》念《普门品》,我相信也是一样.

　　至於感应,那就是《了凡四训》里面云谷禅师所说的话,他说画符的专家讲,不会画符被鬼神笑,画符跟念咒有异曲同功的效果.其实念经也一样,怎样才有感应?真诚心,没有一个杂念,这个经咒就有效果.如果一面念经一面打妄想,就没有效果,那就是所谓的「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」.所以念经要训练,训练什麽?训练把妄想止住.《地藏经》相当长,念得很熟念一遍也要一个多小时,一个多小时当中不起一个妄念,这个功德相当殊胜,所以才能有感通.假如妄念很多,没有办法摄心,改念《弥陀经》、念往生咒都可以.为什麽?这个经咒短,摄心比较容易.总而言之,散乱心决定没有感应,一心才有感应.

　　在日常生活当中,我们真正祈求烦恼轻、智慧长,我相信每一个同修都有这个愿望,为什麽求不到?心散乱.真正用功的人,二六时中心都是清净的,或是念佛、或是持咒、或是参究,不论用什麽方式,目的是保持清净心.清净心能生智慧,清净心魔不得其便,我们每一个人无量劫来冤亲债主不知道有多少,你要想认真修行,说魔不来扰乱,没有这个道理.释迦佛示现成道还要降魔,魔还来干扰,所以这一关一定要通过.

　　用什麽方法平平安安度过?真诚心,不为自己,为度众生.我修行为度众生,我学教为度众生,我念佛为度众生,乃至於我生活也是为度众生,活在这个世间也是为度众生,魔就不得其便.你有一念私心,你对世间的尘欲还没有断掉,魔就得其便,魔来扰乱.世尊用什麽降魔?无非是用戒定慧.戒定慧,这是什麽样的魔都沾不上边.所以佛子心里头常住戒定慧,魔就不得其便,我们自己道业容易成就;成就道业之後,回过头来,也度这些邪魔冤亲债主,他都是我们帮助的对象,是我们度脱的对象,诸位要懂这个道理.

　　念《地藏经》有好处,《地藏经》是佛门的孝经,是佛法的根本.念《地藏经》又能够行地藏行,那个效果就无比的殊胜.