【答问】业障消除之後,我们问,「过去所造的罪业,还有没有果报」

　这位同修有两个问题,第一个问题:「我是婚姻的第三者,因年少不懂事犯下的错误.并且我跟他有两个孩子,也因孩子的因素而继续维持这样的关系,学佛之後了解因果,请问这样的情形是否属於邪淫,又应如何修持?」

　　答:佛在经上讲得很清楚、很明白,特别是净宗法门.这个法门是带业往生,过去所犯的过失,即使犯五逆十恶的重罪也能往生,问题是你知不知道过失,你能不能改过,能不能真正忏悔依教修行?关键在此地.佛在经上给我们举了一个比喻,我们的罪业就像一个房间,密封的暗室,是「千年暗室」,这是比喻我们造的罪业之重,时间之长,可是我们点一火把,点一个灯,这个暗室就照明了.这个比喻说,只要你觉悟,一觉悟业障就消除了.所以罪业都是从迷惑生的,觉悟就消除了.

　　业障消除之後,我们问,「过去所造的罪业,还有没有果报?」这是很多人关心的事情.罪业消除,果报还是有,不能说没有果报;但是果报现前,你就不在乎了,你明白了,这就是古大德讲的「不昧因果」,不是没有因果.欠钱的还钱,知道过去生中我欠他的,这一生中我应该要还他.欠命的要还命,你看看安世高的传记,安世高曾经两次到中国来还命债.在过去生中他误杀别人,所以这一生当中要找到那里去,还是被人误杀,第三次到中国来,这才弘法利生,示现出家人的身分.

　　所以说,诸佛菩萨过去生中所造的业,果报还是要受.这就告诉我们,恶业不可以造,你造的恶业,成佛还是要还债,还是要还命;不过你很清楚、很明白,还完之後,你还是有好去处,生死自在,福慧无量,跟凡夫不一样.凡夫遇到冤亲债主,不甘心,不情愿,所以受许许多多折磨,凡夫不像佛菩萨清清楚楚、明明白白.总而言之,一定要断恶修善,要依照佛在经典里面的教诲去落实.佛家入门是《十善业道经》,一定要把十善做到.

　　第二个问题:「在念佛时候,常常会浮起淫念,深感自己业障深重.也听师父的话,用一句阿弥陀佛名号来制止,但是效果不彰.请问应如何对治?」

　　答:效果不彰是什麽原因?是你的功夫不得力.还是用这句佛号,用久了功夫就会得力.千万不要认为:「我用了几天不得力,恐怕靠不住」,再去找别的.找什麽你都找不到,最殊胜能消除业障的,无过於佛号.前清乾隆时的慈云灌顶法师,这是了不起的一位大德,他是着作等身,《卍续藏》里面蒐集他的着作有二十多种.他在《观无量寿佛经》注解里面写到:「众生造作的罪业,任何方法都消不了,这样的业障,最後念阿弥陀佛可以消除.」

　　佛号功德不可思议,真正懂得这个道理的人不多.懂得这个道理的人,其他所有一切忏法他都不要了,他晓得这句佛号功德大.你打个水陆法会,说老实话,不如念一天阿弥陀佛,这是真的不是假的.人欢喜打水陆法会不喜欢念佛,总认为:「念佛功德小,这个功德大.」错了!你看看灌顶法师的讲法,你就知道了.

　　我们念佛号还控制不住烦恼,是烦恼习气重.我们的佛号是刚学,这个力量比较薄弱,怎麽办?要加深,对於念佛决定有信心.你念上半年、念上一年,就不一样了.烦恼轻,智慧长,真正能把所有的妄想杂念都能够控制住,这是功夫得力.所以自己一定要有信心,要有坚定的信心,不会被外面境界动摇,你会成就,你的业障会消除.