【群书治要】历观古今功名之士。皆有积累殊异之迹！【建议收藏】

恭摘自《群书治要３６０》学习分享

蔡礼旭老师　2011/9/10 第26集

马来西亚中华文化教育中心

我们来看第六十句，七百一十二页，最后一行，我们一起来把它念一下。

【历观古今功名之士。皆有积累殊异之迹。劳身苦体。契阔勤思。平居不惰其业。穷困不易其素。】

我们提到为人臣之道，首先要有好的德行，要立气节。忠臣在古代，为官者是老百姓的榜样，他越有气节、越有德行，老百姓、天下人都向他们学习。

我们看范公，我们看司马光先生，他们在世的时候，老百姓都在打听他们家发生的事情，进而来教导自己的孩子。后来他们离开的时候，那真的是老百姓像父母去世一样的悲痛，这是名符其实的父母官。

这一段话是观察历代这些忠臣，古往今来，建立功业、立下好名声的人士，“皆有积累殊异之迹”，都是平时不断积聚不同于常人的事迹。而且，他们这些好的德行、事迹，都不是做一下子的，都是终身奉行不改。

我们看范公，他们家非常的勤俭，到他去世的时候，连买棺材的钱都没有存下来。确实是大公无私。为什么跟常人不同因为常人最难突破的就是自私心，这是一般的一个状态。除非他道德学问有下功夫，效法古圣先贤，心量就不断扩宽。

而他们的行持、他们的行仪，是劳身苦体、为国为民，所谓“殚精竭虑”、“宵衣旰食”，耗了很多的精神，可能身体就比较消耗。

我们看孔明先生，他也只有五十出头就去世了。大家看，孔明先生懂不懂养生之道当然懂，孔明先生连东风都借得到，养生之道怎么可能不懂。但是为什么还是短命大家想一想，他二十几岁，“受任于败军之际，奉命于危难之间”。当时候刘备被曹操一直追着打，他在其中每天都要战战兢兢，几十万大军随时都要扑过来，他怎样解决这些危难，大家可不可以想象那种日子、那种压力。

可是您看孔明先生，终其一生，“鞠躬尽瘁，死而后已”。我们读《出师表》，那句句都是血泪，“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”。经过多少年二十一年。您看那种情义，就为了一个知遇之恩。古人那种情义，令人动容啊！“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。其实，我们也遇到中华文化伦理道德最乱的时代，“苟全性命于乱世”。假如没有遇到经典、没有遇到师长这些教诲，我们能苟全性命吗我们的慧命很难不堕落，“人不学，不知道”。想到这里，有时候都会发冷颤，会很恐慌。假如没有经典、没有师长，我现在会变成什么样子所以《出师表》我们读着读着，用我们自身来感古圣先贤、感师长的恩德，转成一份忠诚，来把中华文化给传承下去。

刚刚我们一起在念这一段的时候，您看到孔明的身影了没有“三顾臣于草卢之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。有没有看到孔明背着剑、拿着他的古琴出发了假如有，这样叫做神交古人。您这一份诚心已经感得古人他那一份精神，“古道照颜色”，穿越时空照到你的身上，融入你的心灵了。这个是用心，慕贤当慕其心。

这一段，我们从孔明一生，真的体现得淋漓尽致。“劳身苦体”，劳累身驱，承受苦难，承受庞大的挑战、压力。“契阔勤思”，这一生就是尽这一份君臣之义，勤奋考虑思维怎么样利国利民。

“平居不惰其业”，他平时学习绝对不中断，古人都很清楚，学如逆水行舟，不进则退。

我们看孔老夫子这么有学问，但是夫子拿到《易经》，韦编三绝，三次绑书的皮带都断掉，不知道翻了多少次。《论语》里面说，“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”。大家看夫子给我们提醒到，假如能够再给我几年，五年或十年，再下功夫深入《易经》，则无大过。是没有大过，小过呢可能还有。“圣狂之分，在乎一念”，大的气节不会犯，小的这些起心动念的贪嗔痴，伏不伏得住“学道须是铁汉，两字信条真干”，丝毫的自我宽恕、自我懈怠，道德学问就开始往后退。