有不少人把大乘佛法当作世法谋生的一个行业，邪了！

　　今天的佛法衰到极处，为什么衰了老师告诉我，找不到学生。老师要的学生，必须具备三个条件，老实、听话、真干。具足这三个条件，现在找不到，没有了。有老实的人，不肯发心；有发心的人，未必老实。

　　甚至于还有不少人，把这一桩事情，大乘佛法，当作世法谋生的一个行业来看，不少人。这个走邪了，不只偏，邪得太离谱了，我们不必去提他。我们看到这个现象，回过头来要反省自己：自己有没有落在这个圈子里头这个重要！如果要是发现了，赶快改过自新。

　　必须世法里头名闻利养，边都不能沾，那个很可怕！那些陷坑愈陷愈深，到最后不能自拔；不是弘法利生，是障碍正法，那造的是地狱业因。

　　真正用真心的人没有了，用真心就是老实，别人骗我，我不骗别人；别人毁谤我，我不毁谤别人，这是老实人。别人侮辱我，我们还恭敬他，一生不跟任何人对立，不跟任何事物对立，这叫老实，真老实。还有对立的，错了！对立是边见，有这种念头，学佛得不到好处。佛法真正的好处是开悟，是证果。

　　小乘初果要破五种见惑，头一个“身见”，第二个“边见”。他还有“身见”，有“身见”就有贪嗔痴慢疑，有“身见”就会跟人竞争，所以他证不了初果，他永远在门外。到哪里去找一个真正放下“身见”、“边见”、“成见”的人“成见”，自以为是，不能接受善知识的教诲，真正善知识也不敢接触他，为什么他不能接受，他要排斥，这些是自性有障碍。这些障碍除掉才能入佛门。遇到真正善知识，真教你，佛氏门中，不舍一人。

　　不仅是佛，儒、释、道都如是，一个人他教你，还很热心的教你，我就是被这个感动。我第三个老师，方东美先生教我，我们的课不在课堂，在他家里，学生就是我一个，我跟他学哲学，他跟我讲了一部“哲学概论”，“哲学概论”最后一个单元是“佛经哲学”，我从这个地方入佛门的。

　　年轻的时候知见不正，认识佛教是宗教、是迷信，从来没有接触过，距离它远远的。老师上这堂课我就怀疑，我说佛教是宗教、是迷信，它怎么会有哲学

　　老师告诉我：你还年轻，你不知道，“释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家”；“大乘佛法是全世界最高的哲学”、“学佛是人生最高的享受”。我在这个单元，完全搞清楚、搞明白了，这才留意佛教。

　　老师接着又告诉：今天的佛教不在寺庙。我说在哪里在经典。你到寺庙去，那些出家人不研究经教，他对经教不懂，你去问他，他不知道，所以你必须要去读经典。老师这句话非常重要，如果他不告诉我，我到寺庙去找出家人，跟他谈佛经哲学，如果他否定，他说佛教是宗教不是哲学，那我就被迷惑了，到底谁对谁错所以老师把话讲清楚讲明白了。我们到寺庙对于出家人恭敬，不问他，我们去借经书来看。

　　那个时代经书除寺庙之外，别的地方找不到，重要的经论借来抄，手抄。书店不印这个书，买不到这个书，只有手抄，我还抄了不少部。这些年来印刷术大大的进步，你今天向商务印书馆，我只买一套《四库全书》，他都给你印，你说一套他也肯印；在过去，没有三百套他不敢印的，为什么三百套收回成本，三百套以外的他就赚了。你想想看，现在单独给你印一部不但收成本，还赚你钱，印刷术发达，读书很方便。现在人比我们有福报，我们那时要手抄。他现在家里可以放大藏经，甚至于可以放《四库全书》，那个时候有这么大的福报，皇上才有，宰相都不可能。所以这是我们要晓得。

　　认识佛教之后就认真学习，学习果然没错，古人教学，理念有两句话、方法有两句话，要遵守。

　　教育的理念——一门深入，长时熏修。同时不能学两门，学两门你分心了，你很难得受用，决定是一样。一样学完了才可以学第二样，不可以同时学两样，非常重要，所以“一门深入，长时熏修”。

　　方法——读书千遍，其义自见。要读熟，一遍一遍读。这一科，我们佛经叫“品”，就像儒家讲的“一篇”、“一章”，现在叫“一科”。我读这一品，一天读几遍读十遍。像这《无量寿经》不算长，从头到尾念一遍，初念大概要两个小时；念上半年念熟了，一个小时；念得很熟，倒背如流，大概半个小时，三十分钟就念完了。怎么办一天要念满十个小时。十个小时，初学的是五部；半年之后十部，一个小时念一遍；两年之后可以念二十部，就是十个小时，从头到尾念二十遍。

　　整整一年下来，一天十个小时，念一千部、两千部，这样学才行。字没念错、没有念漏掉。念的目的是什么目的是“其义自见”，“自见”就是开悟。先是读，读是修定。为什么叫你念十个小时书十个小时心里头没有妄想，没有杂念，这不修定吗！原来是用读书的方法修禅定，妙极了！“定”久了就开悟，“定”起作用就开悟。

　　悟，有小悟，有大悟，有彻悟。

　　大概是前面十年，小悟，小悟也很了不起，这部经你讲得头头是道，你讲出来是自性流出来的般若智慧；如果念两千部，悟入的深度、广度就更明显；能够念到五千遍、一万遍，就很有可能大彻大悟、明心见性。

　　“禅宗”用参究；“教下”是用读诵；“教下”叫大开圆解，就是禅宗的大彻大悟，就是净土宗的“理一心不乱”。

　　海贤老和尚一句“阿弥陀佛”念到“大彻大悟、明心见性”。我看他的盘片看了七十多遍，我能看得出来他什么时候大彻大悟，应该是二十年。这一句佛号念二十年，二十年日夜没间断，除了睡眠之外，这句佛号从来没有丢掉过，一句接着一句，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，不妨碍工作。他的工作是种田，标准的农夫。他不认识字，没有念过书，开悟之后他没有一样不知道，跟惠能大师一样。惠能大师是顿悟，他是渐悟。无论是顿、渐，悟入的境界完全相同，这个我们不能不知道。

　　所以现在难，难在现在的年轻人心浮气燥，没有真诚心、没有恭敬心，定不下来，所以老师找不到学生。

　　我碰到老师，老师慈悲还肯教我，那是因为什么我有一点诚敬心，有一点恭敬心。

　　我常跟同学说，说得很清楚，我对于老师，对于学习的这些课程，真诚、恭敬只能打三十分，在他们的标准我不及格。但是今天在大学里头去找，学生里头大概诚敬、恭敬我相信只有三分、五分，那我这个三十分就很可靠、很难得了。我要是用他们的标准，我不及格，他不会教我的。生在这个时代，我还有三十分被录取了。也就说明现在学校，年轻人当中找到三十分的，找不到了，那怎么办圣教会断绝，这是我们很担忧的一桩事情，要靠谁真的要靠佛菩萨再来。