【群书治要】“君仁臣忠”，君不仁，怎么要求臣忠呢？

恭摘自《群书治要３６０》学习分享

蔡礼旭老师　2011/9/10 第25集

马来西亚中华文化教育中心

这里接着又讲：

【好辩以为智。】

喜欢争辩，觉得是智慧。

【刻民以为忠。】

苛虐百姓，他还当作是在考验百姓是不是忠诚。其实“君仁臣忠”，君不仁，怎么要求臣忠呢君仁了，臣忠，他是自然的感应。其实这里也很冷静一点，就是领导者要体恤他人，体恤下属，而不是要求下属。要求，便苛刻了。

我们之前在讲《反身》，大家很熟悉的，“万方有罪，罪在朕躬”，下属有罪，我还没有教好他。比方，在团体当中遇到下属出状况，我们自己是直属上司，我们应该怎么回应跟着一起批评，“对呀，对呀，给我丢脸。”那这个人心就很寒。

比方我们小的时候，我们做错事，爸爸妈妈过来，“哎呀，不好意思，我自己没教好，抱歉抱歉。”还给人家陪礼道歉。我们是惭愧至极。可是我看到现在的妈妈，孩子做不对了，人家在指正他、骂他，妈妈过去跟着那个人一起骂儿子。感觉舒不舒服磁场对不对你们怎么没有反应了所以您看礼都是相通的，父子、君臣、师生这一些关系都是相通的。

您看王琦老师讲了一个例子，当时候他的学生跟人家冲突，跟别班冲突。结果他请学生跟人家道歉，他学生不肯，最后王老师自己给人家道歉。当下学生不肯，他自己觉得，学生这么固执，自己也没教好，就给对方道歉，后来自己的学生回来就很惭愧。

所以下属不对的，发生了，领导者也要有承担。这个是我自己没有把他带好，没有教好，这是我的过失。有担当的主管，底下的人有安全感。哪有孩子不犯错的呢哪有员工什么都会，都做得对的呢铁定都会出现错误的时候。所以古人为君者的胸怀，真的是我们现在要做领导的话，要效法。“躬自厚，而薄责于人”，都要求自己多，对人宽恕。

可能又会遇到，“可是我跟他讲过了，他还错啊。”还错，还是先带回来再说。不要在当下要证明“我有教过他，真的，我有教过他，你叫他讲，我教过他了，教过三次了，他还不对。”那有什么意思，讲这些话有什么意义呢然后你要再告诉他一句，你还没讲二十一次嘛。“以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交”，人与人能够交心了。

坦白讲，刚刚跟大家讲的，“为学第一功夫，要降得浮躁之气定”，这一句就不要说我看过几次，我光讲给别人听都超过二十一次，所以我的水平是低于平均值。人家平均值是二十一次就要学会，我已经超过二十一次还没学好。所以愈发觉自己的功夫，愈觉得不能去要求他人，自己都没好到哪里，还常常要求人。