【群书治要】一个国家的兴盛，在于能够"亲贤臣，远小人"

恭摘自《群书治要３６０》学习分享

蔡礼旭老师　2011/9/10 第25集

马来西亚中华文化教育中心

我们再看下一句讲：

【尚谗谀而贱贤人。】

崇尚下属谄媚、巴结，或者进谗言的风气，轻贱了贤德之人。贤德的人正直，代表君王不肯听老实话，就疏远这些人了。

《出师表》当中有一句很精辟的话，我们复习一下：“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也”。我们复习一下《谏太宗十思疏》最精辟的一句话。哇，这个头大了，每个人觉得精辟的不同，我们看我们默契怎么样。“竭诚，则胡越为一体；傲物，则骨肉为行路”。您看，一个国家的兴跟衰，同一个君王，为什么发生在他的身上一开始真诚，后来呢我是皇帝了，我无所不能，就傲慢了。傲慢到最后，连亲生骨肉都跟他可能变成行同陌路。

大家看前面几句，我们复习看看，整个《君道》。不可贪名，是吧就治贪心。然后还有《杜谗邪》，要杜掉谗言。然后要“尊贤”，您看，不可“贱贤人”。您看这整段话，其实差不多把我们所有《君道》里面的重点，都含在里面了。我们都很佩服古人的脑子，到底装了哪些东西，怎么一讲起话来，什么重点全部都讲出来。我们相信，是因为他们从小就厚积这一些道德学问，然后自己又在家族，又在人生当中去历练、去锻炼，所以这些理，他都领纳在心中，都可以娓娓道来。

诸位学长，请你明天去劝你的领导，你准备好了没有讲的时候，可不可以第一、第二、第三，讲得非常层次分明，然后让领导者听了很清晰。这要练哦，有时候跟领导劝的时候会发抖，有没有有时候讲不出话来。我就常发现我们的同仁跟我讲话都会发抖，后来我才知道因为我太凶，所以每一个现象都可以发觉自己的问题。

这里提到的，就要有非常的智慧去判断，什么是正、什么是邪，什么是谗谀之人、什么是圣贤之人。在《论语》当中有一个感叹，有一个大臣他三次被起用，三次被罢官。他讲到，“直道而事人，焉往而不三黜枉道而事人，何必去父母之邦”他提到，因为身边的人劝他，那你可以到其他的国家去当官。他说到，我用正直、忠正的为臣之道来事奉国君，只要国君不能听正直之言，他好大喜功，他纵欲，那被三次罢黜是正常现象。而且以这样的直道去其他的国家，也照样会被罢黜的。只要没有真正的贤君在位，这个结果是必然的。

大家看孔子一生，希望找到一个明君，能施展整个周礼的政治思想，后来夫子也没有找到一个好的机缘。当然夫子一生为天下苍生，纵使没有找到机会，上天也安排他老人家把道统传下来，成为至圣先师。所以莫以成败论英雄，只要是无私无我，那个精神在天地之间会长存。

接着说到，假如用歪曲的道理，甚至是谗曲的为臣态度来事奉领导者，那我何必又要离开我的父母之邦呢在自己的国家就可以用“枉道”了，可是我不愿这么做，不愿对不起良知，不愿对不起国家。这是忠臣的告白，也是让我们为君者、为领导者，不能再让这么好的忠臣伤心流泪，这是很大的罪过。