【群书治要】“好察迩言，隐恶而扬善”，广泛听取意见，隐恶扬善。

恭摘自《群书治要３６０》学习分享

蔡礼旭老师　2011/9/3  第24集

马来西亚中华文化教育中心

我们接着来看下一句，在第十册，一千两百八十页，在第二段开始，“夫听察”这里。我们一起来念一遍。

【夫听察者。乃存亡之门户。安危之机要也。若人主听察不博。偏受所信。则谋有所漏。不尽良策。若博其观听。纳受无方。考察不精。则数有所乱矣。】

上位者除了要能够广泛的听取意见，进而明察之后还要能够决策正确。所以愈上位者，他愈是伤神，他常常要考虑很多事情；比较中下的这些干部，比较费劳力去做事情。

这一段谈到了，“听”跟“察”是国家存亡安危的关键，所以这里提到，“存亡之门户，安危之机要也”。因为君王听察之后，他乾坤独断，下对决定了，国家才能安定；一个决策错了，很可能往后所造成的流弊就很难预料了。曾经有一个官员，他也很努力，为国家付出不少心血，当时候有很多人很肯定他。但是后来他非常懊丧，就是他在任的时候，重视经济发展，可是忽略了教育，结果一二十年以后，整个社会道德一直在下堕，他就觉得当时候没有能重视到教育，他觉得很自责。然后那时候的社会状况已经很严重，一二十年之后再要来重视教育，那难度就高很多。其实我们现在冷静想想，现在哪一个国家有把握把他下一代青少年教好所以要防微杜渐。等到人心都偏离道德，这时候再来亡羊补牢，那要花的精神气力就不知道要多多少倍。古人他明察，他看事很有智慧在这里。所以决策重要，为君者、上位者审断的能力是个大的关键。

“若人主听察不博，偏受所信，则谋有所漏，不尽良策”，就是说君主不能广泛的听取意见跟明察，只接受身边这些亲信的言论，那么这个谋划必定会有疏漏，不够全面，那就不能够用到最好的良策。而且，“若博其观听”，假如能广泛的听取和明察，但是“纳受无方”，采纳的方法不是很对，方法、态度又不是很对，考察又不精确，甚至于这个计划做的时候还要不断了解客观状况，适时做调整。所以要做好一件事，事实上不容易的。考察又不精确，“则数有所乱矣”，这个“数”就是计划，那这样子计划又必然会出状况，会被打乱。所以能广泛听取，还要能够去判断，怎么做、怎么用会更恰当。

我们之前有提到，大舜“好察迩言，隐恶而扬善”，他也是广泛听取底下的意见，但是他懂得隐恶扬善。然后懂得“执其两端，用其中于民”，可能听取很多意见，很多都是过跟不及，他怎么衡量到一个最折中最适当的方式来做、来实行，这也是他接受这些建议之后，能很好的去决断、去下决策。