为什么现在的人会变成这样？伦理、道德、因果教育完全没有了

　　现在这个社会，有一些人告诉我，人太假了，假得很。这话就是什么这人都是些虚伪的，没有丝毫诚意，见人笑咪咪都是骗你的、都是玩假的，没有人玩真的，就这个意思。

　　这个语言从哪来的我们想想过去，不要想很久，中国人讲甲子六十年，现在往前面推六十年，六十年前的社会，六十年前人与人之间的关系，我们记忆得很清楚，有没有假的有，假的不多，老实人多，骗人的人少。特别是两个行业：

　　第一个行业是饮食，确实是真的，决定没有掺假，所以你吃的东西味道不一样。现在外面馆子里面的东西，吓得我们不敢吃，油，听说用地沟油；佐料都是用化学的来代替，成本低，让人提心吊胆。

　　第二个是医疗，做医生的人好，绝对不卖假药，他有良心。而医生是救命的，治病救命，药的价值，取利也不过是取一分两分，不像现在。现在要取加多少倍，所谓一本万利，那还得了吗！所以我们说假，从这里就能体会到、会体会到很深。

　　为什么现在的人会变成这样伦理、道德、因果教育完全没有了，都相信自己有本事，什么本事能欺骗人，这就是他的本事，这就是他的智慧，这就是他高明的手段。他只要财，不顾别人生死，你生死是你的事情，与我不相关，只要我发财，我的目的就达到了。你说多可怕！

　　中国千万年来，古圣先贤教我们做人，就一句话——凭良心。良心是真心，真心就是良心，所以“本性本善”。

　　 “善”就是善良。无论在什么地方，绝对不会起心动念去害人、去骗人，哪有这种事情！圣贤、祖宗用五德教我们五个字：“仁，义，礼，智，信”。

　　“仁”，教我们爱人，推己及人，想到自己一定要想到别人，我不愿意别人害我，我决定不能害别人，“己所不欲，勿施于人”，第一个德行。

　　第二个是“义”，“义”简单的解释，就是合情、合理、合法。起心动念、言语造作都要想到“情、理、法”，要顾全。“义”，“义”是应该做的，见义勇为，舍己为人。

　　第三个是“礼”。现在没有了，现在“仁”、“义”没有了，“礼”也没有了。“礼”是什么礼是敬。《礼记》第一句话，“曲礼”曰，“毋不敬”。对人要诚敬，对事要诚敬，对天地万物都要诚敬，你怎么会去害人！

　　“智”是理智，不能感情用事。这条很重要，感情用事就会做错事情，要用理智。

　　最后一个是“信”，有信用，信则不妄语、不欺骗人。

　　世出世间圣人都告诉我们，人能把这五个字做好，来生不失人身；如果做得更好，他就生天了。

　　天有二十八层，一层比一层殊胜，人因为天很近，到天道有信心，极乐世界太远了，不敢发这个心，问题就出在这里。如果我们从心性来说，就没有距离、没有远近、没有大小。空间，没有大小；时间，没有远近，我们求生极乐世界的信心就生起来了，这比什么都重要！一个人在一生当中第一桩大事。这什么无量劫来你不能解决的问题，你在这一生全解决了，生到极乐世界得大自在。

　　你看，“行真实法，感殊胜报”。中国“儒、释、道”三家都劝我们要行真实法，诸佛如来、菩萨、罗汉也劝我们“行真实法，感殊胜报”。我们净宗，净宗的真实法是什么“信、愿、持名”。简单、真实法，心里头常念“阿弥陀佛”，不要有杂念，不要有妄想。

　　我们居住环境当中，在家里有父母、有兄弟姐妹、有亲戚朋友，他们有信佛，不深，有不信佛，对你很关心，对你照顾很周到，那种关心、周到都是障碍佛法的。怎么办要恒顺众生，让他们欢喜，自己心里头一句“阿弥陀佛”，这个重要！我心里念佛也不必告诉他们，也不必让他们知道，心里头默念。说什么都好，只要不是坏事，都赞叹，可是自己要把佛号看紧。

　　他们要的，我们不要；我们要的，他没想到，等到我们往生，做个样子给他看。他看到了，他会感动，原来念佛走得这么好，不生病、预知时至，说走就走，他就会动心。业障重的，看到这个样子，他也不动心，还搞他的名闻利养，那就业障太重了！我们有没有看到有，那些自在往生的人的周边我们都看到。有福报的、业障轻的，信了、感动了；业障很重的，不行，一次、两次他回不了头来，他还要造恶。我们看到这个现象，要提醒自己加倍的用功努力，为什么极乐世界非去不可。不知道，那另当别论；知道了怎么可以不去！任何力量都拦不住，决定去往生。