真信，切愿，一念、十念就能往生

我们在学术界里面跟大家介绍佛法，我都说佛法是释迦牟尼佛的教育，教什么五个科目，对我们现实社会教世间法，佛教伦理、佛教道德、佛教因果。这三样东西跟儒家、道家，乃至于全世界其他宗教，相同的。那向上一着、向上提升，它是科学、它是哲学，我加两个字，叫“究竟科学”、“究竟哲学”，就是不能再有超过它的了，它达到究竟，它达到圆满。这是佛的大乘经。

　　小乘经里面确实“伦理”讲得多、“道德”讲得多、“因果”讲得多，那个东西可以帮助全世界安定和谐，让一切众生都能过到幸福美满的生活，好！真正称之为宝，可惜没人学。修学的困难，经是宋朝以前翻译的，实际上唐朝的时候就圆满，宋朝很少很少的份量，完全翻成了汉字、文言文。

　　佛经的文言文，是最浅显的文言文，最接近白话的文言文，这是翻经的这些大德们慈悲，不能翻得太深，翻得太深那就没有人能理解，这个是恒顺众生。经典要众生能够看得懂、能够生欢喜心，能够认真去学习，慢慢遍数多了，这里面的奥妙就都出来了，所以义理没有穷尽的，你活一百年，读一百年，年年有进步、年年有提升，妙！妙义无穷，为什么它从自性出来的。

　　自性不可思议，自性里头无量无边智慧，你什么时候才把它完全明白，那就是明心见性才完全明白，没有明心见性，你只是明了里头的一部分，这一部分有深、有浅。所以菩萨有五十一个阶级，浅深差别次第不一样。

　　同样一部《无量寿经》，初学，小学一年级的听得懂，有他的受用；中学一年级也听得懂，也有他的受用，他的受用比小学就高多了。所以菩萨有“十信”，好比小学，一年级到十年级；有“十住”，好比是初中，也有一年级到十年级；“十行”菩萨，高中，也是一年级到十年级；“十回向”菩萨好比大学，也是一年级到十年级；“十地”菩萨好比研究所，也是一年级到十年级；“等觉”菩萨好比是博士班，他往上再升一级就成佛了，就圆满了。

　　但是到“初住”就见性了，就大彻大悟，明心见性。见性之后还有五十一个等级，才达到究竟圆满。这五十一个等级，要在我们这个世间求学习，时间太长，咱没有那么长的寿命。阿弥陀佛知道这桩事情，特别发了个无比的、殊胜的大愿心帮助我们，他在西方建立一个极乐世界，极乐世界妙极了。

　　我们如果遇到这个法门，都能往生。往生的条件就两个字——信、愿。真正相信西方有极乐世界，没有怀疑，真相信、真正想去，我要想到极乐世界去，亲近阿弥陀佛，做阿弥陀佛的学生，就行了。

　　极乐世界像刚才讲的，菩萨有等级的，从“十信”的一年级到“等觉”，五十一个等级就是五十一个班，可以插班。我都不想插班，我想到极乐世界，从小学一年级读起，根扎得稳，靠得住，我是这样的选择法，这个是太容易去了，“真信，切愿”，一念、十念就能往生。一天念一句佛号，念十句佛号就行，这到极乐世界一年级，从根学起的，好，这根扎得牢。在历史上，莲池大师、蕅益大师都是这个想法，不跟人家争这个位次，我们从最低这个班级开始，一直念上去。

　　虽然极乐世界有五十一个等级，它最特别的地方，待遇是相同的，不像我们这个地方，待遇不一样，小学、中学、大学待遇不一样；它同等待遇，都是最高的待遇，等于说是研究所的待遇，小学也是研究所的待遇，这个遍法界虚空界、一切诸佛刹土里头找不到，只有这一家。所以，一切诸佛如来赞叹阿弥陀佛，“光中极尊，佛中之王”，赞叹到极处，无以复加。

　　十方确实有许许多多菩萨，想求这个法门，没有缘分，想求是打妄想，想想不可能，这是妄想，因此这个法门变成“难信之法。”谁难信菩萨不相信，声闻、缘觉不相信，哪有这么便宜的事情，他们吃多少苦头、用多长的时间，才提升那么一点点，你这个毫无功夫的人，一步就登天了，不能相信，这是诸佛如来所说的——易行难信之法。

　　我初学佛，忏云法师劝我，我没接受。以后跟李老师，我跟他十年，至少他劝过我六七次，把这个法门介绍给我，我也没接受，甚至于他把《无量寿经》，就是这个会集本，自己讲这部经典的讲义，他是用毛笔写的，就写在经本上，叫“眉注”，这个本子送给我了，我非常欢喜，我愿意传净土宗，自己没有发心发愿往生，你就晓得多难！

　　我跟大家讲过，我完全接受净土没有怀疑，是从《楞严经》、《法华经》、《华严经》，这是大乘法里头最高峰，我从这些经典里头看到的，看到文殊普贤，许许多多诸佛大菩萨，都是念佛往生到极乐世界才成就的，包括我们的本师释迦牟尼佛，他也是念佛生净土成佛的，我看到这些我才相信，这些没人告诉我。李老师早年要把这些事情告诉我，我就相信。年轻心目当中最崇拜的文殊、普贤，文殊智慧第一，普贤菩萨行门第一，也就是说，他把大乘佛法圆满落实了。

　　普贤菩萨提倡的第一法门是什么就是念佛求生净土。《华严经》最后，十大愿王导归极乐，我是讲《华严经》讲到这个地方，不能不信，真回头了，完全回头了，《华严》停了。《华严》讲了几十年，讲了四千多个小时，我自己想了，我没那么长的寿命，因为这部经依我的讲法，我讲得比较详细，四千多个小时才讲到“初住品”，全经的五分之一，如果说是把全经讲完，至少要两万个小时，没这个寿命，我没有这么长的寿命讲，同学也没有这么长的寿命听，所以把它停下来，讲这部经。

　　这部经叫中本《华严》，内容跟《华严》没有两样，精简了，所以还是没有离开《华严》。但是《华严》的精华是十大愿王导归极乐，这个要认识、要承认，真回来了，真如、法身。