投胎自己做不了主，不是佛菩萨、玉皇大帝、阎罗王做主，是自己的业力做主。

　【解】上明诸佛唯因一大事因缘，开示悟入，佛之知见，而出现于世。

　　这一段很重要！释迦牟尼佛为什么到这个世间来他来干什么答案就在这一句经文。佛说得很具体，不是他一个，一切诸佛如来包括菩萨到这个人间来以应身、化身。应身，像释迦牟尼佛是应身，也来投胎，也经过十个月怀孕，生下来，跟我们一般凡人没有两样，叫“示现八相成道”，来干什么来有一桩大事叫大事因缘，就为这个来的。

　　“大事因缘”是什么事说得简单一点、明白一点，大家好懂，就是离苦得乐。众生在这个世间太苦了，佛帮助我们离苦、帮助我们得乐，就为这桩事情而来的。苦由哪里来苦由迷惑。

　　我们对于这个世间，事实真相一无所知，完全凭着自己的妄想、念头，所以迷了。迷了不知道真相，迷了之后，我们想错了、看错了、说错了、做错了，这些错误招来的苦报。

　　乐从哪里来的如果对于宇宙人生万事万物的真相，都搞清楚、搞明白了，你就快乐了，为什么不再受环境的干扰了，就得自在。

　　所以佛陀了解事实真相，一点都没有错误，原因找到了。用什么方法帮我们解决用破迷开悟。这个地方讲的开示悟入，就是破迷开悟，为我们开导。开导我们还听不清楚，经本看不清楚，听讲听不清楚，必须要佛指示，一桩一桩把它指出来，于是我们这才恍然大悟，才明白了。明白之后把所有错误都放下，就入佛知见了，跟佛同一个知见，正知正见，决定没有错误。

　　投胎自己做不了主，不是佛菩萨、玉皇大帝、阎罗王做主，是自己的业力做主。

　　苦，苦的根源是六道轮回。六道真有，人不是在这个世间一生就了了，不是，死了以后又去投胎去了，永远在投胎，永远在轮回，投胎自己做不了主。谁做主不是佛菩萨，也不是玉皇大帝，也不是阎罗王。什么人做主自己做主，自己起心动念、妄想执着、言语造作造业。业有善恶，造的是善业，善业引导你到三善道；造的是恶业，恶业会引导你到地狱、饿鬼、畜生，这三恶道，生生世世无量劫来，我们都没有办法超越六道轮回。

　　佛大慈大悲、救苦救难，帮助我们脱离六道轮回，这叫“离究竟苦”。真的离苦了，往生到极乐世界，那得究竟乐，这个乐再不会失掉。用什么方法用教学，释迦牟尼佛为我们表演的身行言教。身行是做榜样给我们看。你看看，他十九岁离开家庭，他是王子，他要不出家他做国王，十九岁出家，舍弃王位，舍弃了荣华富贵的生活。为什么要舍弃要为众生，真正做出救护的工作，帮助众生离究竟苦得究竟乐。如果不做榜样，我们不相信，他得要做出来给我们看，我们看到，这是真的，不是假的，就相信了。出家，离开烦恼障。

　　佛给我们讲，我们不能明心见性、不能了解事实真相，两大障碍，第一个是烦恼，第二个是所知。所知的都不是智慧，是知识，而且里面很多是错误的，不是正确的。出家是放下烦恼障，他给我们做出的榜样是知识分子，在这个社会上，知识分子占大多数，影响最大，所以他表演是一个知识分子。出家之后参学，印度在那个时代是宗教之国，是哲学之国，所有的宗教宗派他学过，哲学的学派他也学过，学了十二年，到三十岁，真正发奋努力求学。这十二年下来全明白了，宗教不能解决问题，解决什么问题脱离六道轮回的问题，离究竟苦，得究竟乐，宗教做不到，哲学、科学也做不到，放弃了，三十岁放弃了。放弃了，这就表演放下所知障。

　　放下之后怎么办到大树底下入定，这个树叫毕钵罗树，佛在这个树下入定，夜睹明星，大彻大悟，就是明心见性、见性成佛，问题解决了，就开始教学。回到鹿野苑还有五个同伴，他出家的时候，父母不放心，派了五个人照顾他，这五个人就是最初得度的五比丘，憍陈如尊者带头。到鹿野苑把这五个人找到，把他自己开悟的境界，讲给他们听。他们听懂了、听明白了，憍陈如证阿罗汉果，其他的几个证初果、二果，地球上佛教僧团出现了。

　　世尊展开教学，没有休息，教了四十九年，七十九岁过世的。讲经教学四十九年，他也是办班教学，我们现在叫“办班”，有初级班、中级班、高级班。

　　首先讲“阿含”，十二年，初级班的，小学。这十二年是基础，教的是伦理、道德、因果，圣贤教育；

　　十二年之后提升，中级班，教“方等”，“方等”教了八年。“方”是方便。“等”是平等，讲这些大道理。

　　八年之后，跟前面连起来二十年，二十年都叫做“扎根教育”。

　　真正教我们东西，是第三个，高级班。这个班二十二年，世尊讲学四十九年，差不多是一半的时间，这就知道这个阶级，是佛主要教化众生的，帮助众生真正解决问题，二十二年般若。

　　最后八年是讲怎么成佛，怎么成佛是讲怎样修到究竟圆满，跟他一样，这个要八年，所以加起来四十九年。

　　这个八年讲法华，以法华为主，法华讲什么成佛之道，般若是菩萨道。阿含是阿罗汉道，毕业了叫阿罗汉，方等进入菩萨道，般若圆满了，进入法华成佛之道，所以它是有次第的，慢慢帮助我们提升。一切众生本来是佛，一切众生皆有如来智慧德相，帮助我们真正离究竟苦，得究竟乐，他是搞教育的，不是搞宗教的，这点要认识清楚，要搞明白。

　　世尊世界上最伟大的教育家，我是从这个门进来的。我二十六岁，跟方东美教授学哲学，方老师在哲学概论，最后一个单元讲“佛经哲学”，告诉我：释迦牟尼，是世界上最伟大的哲学家；大乘经典，是全世界哲学的最高峰；学佛是人生最高的享受。我是这样进门的。原来误会，以为佛教是迷信，以为它是多神教，没有意愿接近它，不想接近它，所以从来也不上庙。看到那，那是迷信，没有想到我们搞错了。

　　老师告诉我，两百年前中国佛教，大大小小寺庙庵堂，里面住的人都是有道德有学问的人，他们真能教化众生；最近这两百年衰了，大家不学经教了，把经教放在一旁，去做经忏佛事，为鬼神工作，把佛教的本质，高等教育丢失了。

　　所以我常讲，现在社会的佛教至少有六种：

　　第一种，释迦牟尼佛的教育，佛陀教育，这个很少，不多见了。

　　第二种，就是为鬼神服务的，宗教的佛教，很普遍。

　　第三种，学术的佛教，大学哲学系里面，有用佛经开课，把它看作一门哲学来研究。这个在古时候，佛教跟哲学几乎是平等的，说它是佛教行，说它是哲学也行，都承认，社会大众普遍承认，这是学术。

　　第四种，现代出现的企业的佛教。像公司一样，有总公司，有很多分公司，甚至于还有跨国，这是企业的佛教。

　　还有一种观光旅游的佛教。                                               最后一种邪教的佛教，打着佛教的旗号，欺骗善良的信徒。有这六种，要记住，我们是学哪一种。