【答问】一生善良,临终果报现前,会前功尽弃,不能往生,岂不可惜

　问:今天有一些同学从东北来的,他们有个问题,他说:「我学佛五年了,非常想好好的修学,可是因为疾病缠身,家里琐碎事情也多,修行上总是力不从心,几年来毫无进步,无法自拔.请开示.」

　　答:这个事情你要多听经,净宗法门的好处就在此地,对於你的家事,甚至於一切琐碎杂物事情都不妨碍,工作的时候就是修行,修行的时候就是工作;只要心里面常常想着有佛,念着有佛.生病的时候功夫也可以不间断,这样对於病情决定有好处,能够得到佛菩萨的加持.不要被病苦缠绕住,病痛的时候,把念佛这个事情忘掉了,这是错误的,愈是在病痛的时候,愈要抓紧念佛.

　　问:「念佛人在临往生时,几天不吃东西,突然又要吃.有的法师说可以吃,有的法师说不用吃.请问是该不该给他吃?」

　　答:这种情形要看当时的状况.在临终前几天不吃东西是决定有好处,他的身体获得清净,身体里面脏东西都能够排泄出来,在这个时候给他一点饮料就好.如果他想吃东西,可以给他吃;他不想吃东西,就不要勉强,给他水或饮料,这样就好.

　　问:第二个问题:「十念法的『饭前念』,是否指盛上饭念,还是离吃饭时有一点距离?一家人一起吃饭,饭桌不完全是素菜,念佛是否恭敬?」

　　答:十念法,我教大家的「饭前」,就是吃饭之前.通常我们学佛的同修,无论在家、出家,饭前都会念供养咒;我们不念供养咒,我们念佛,用十句佛号代替供养咒.所以饭菜摆好之後,合掌念十声佛号再吃.桌上一家人吃饭,桌上不完全是素菜,只要我们的心恭敬就好,没有分别,也不要执着,这样就好.

　　问:「寺院韦陀菩萨手中拿着宝杵,拿的姿势不同,请问做何意义,是说明什麽?」

　　答:菩萨手上拿的是降魔杵,韦陀是护法神,代表「护法」.他手上拿的,用现在的话来说是兵器、武器.拿的姿势有很多种,有的时候菩萨合掌,宝杵放在手背上;有些时候菩萨手垂下来,宝杵在他的手掌当中.一般韦陀菩萨的塑像都是塑立像,都是站的,都是代表恭敬保护道场,保护修行人的意思.只有东天目山的韦陀菩萨是坐像,这是特殊的例子,他们山上有掌故,诸位要想多知道,可以去访问.东天目山是韦陀菩萨自己的道场,所以在自己道场,他当然可以坐在当中,那是自己的家.别的地方护法,多半是用立像,很少看到有坐像.

　　问:第二个问题:「一生善良,临终果报现前,会前功尽弃,不能往生,岂不可惜?」

　　答:你这个话说得很有道理.「一生善良」,是你这一生所修的;「临终果报现前」,可能是过去生中的业报.这一生中的善良,善良的程度还不够;如果善良的力量很大,你临终能够转变你的业报,你的冤亲债主不会来扰乱你.临终冤亲债主还是会来找麻烦,是我们自己在这一生中修行的功夫不够,这一点我们要知道,要时时刻刻提醒自己,一定要认真努力.临命终时,纵然是自己多生多劫的冤亲债主,也不至於来妨碍,我们才能够成就,这个例子很多很多.