离开六道轮回你就离究竟苦了，永远不再受苦了

三业哪一个最重要念头。念头是主宰。念头善，言行哪有不善的道理！念头不善，言行决定有过失，不能不造业，念头重要。

　　那净宗用什么来修这个念头、修意业的清净无染妙极了，它就是一句佛号。教导我们这一句佛号，一切时一切处不能丢失，不能丢掉，一切时一切处，口里头不出声音，心里头有，心上念念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，一样东西都没有，善恶念头全没有。一定要记住，心上有念头就是造轮回业，有善念是三善道，有恶念就是三恶道，不能有念头，三善道好不好不能出轮回就不好，为什么六道轮回是苦的根本，离苦要离究竟苦。离究竟苦，离开六道轮回你就离究竟苦了，永远不再受苦了，这个不能不知道。

　　离不开轮回，眼前得一点乐，将来还要受苦报。为什么咱们每天起心动念言语造作，自己冷静下来去多想想，是善多还是恶多善是利生，恶是利已，自私自利，哪个念头多现在世间风气，真诚恭敬没有了，到处你看到都是虚伪的，虚情假意，你稍稍不小心，你就上当了。哪些地方到处都是，真是应了左丘明的一句话了，“人弃常则妖兴”，人把五常丢掉了。

　　“五常”是什么“五常”是做人的根本，“仁、义、礼、智、信”，这五个字是中国人的根本，你是个中国人，必须遵守这五个，一生都不离开。仁者爱人，义者循理，起心动念言语造作合礼。现在这个社会，不仁、不义、无礼、无智、无信，这五个全都没有了，这是什么世界人都变成妖魔鬼怪了，妖魔鬼怪就是这五样，不仁不义无礼无信，这不是正常人。

　　我们这一生，生在这个时代，遇到了佛法，不但遇到佛法，还遇到净宗、遇到了夏莲居的会集本、遇到了黄念祖的集注，这个福报可不得了，不是一生一世稀有难逢，是无量劫来稀有难逢的一天，你怎么会遇到！这个话是彭际清说的。为什么遇到就得救。遇到不但能超越六道轮回、超越十法界，这一生到极乐世界去作佛去了，这还得了吗！问题是你肯不肯相信。

　　黄念祖老居士这个注解，太难得了，引经据典，用一百九十三种书会集成这一部注解，比夏老有超过，没有不及。夏老会集是五本书，念老会集经论是八十三种，祖师大德的注疏是一百一十种，一共是一百九十三种，你看每一句，他都把出处告诉你了，在括号里头，这几句话出自哪里，有凭有据，没有一句话是随便说的。

　　所以我赞叹经，夏莲老会集的经，真经，为什么一个字都没有改动，全部是五种原译本的经文，真经。集注太难得了，是佛菩萨祖师大德的正知正见，我们有幸遇到，遇到要轻易放过，那这个过失太严重了。天天要想到，把这个机会要抓好，不能让它空过，那就是此地所说的，把我们的意业管好，念头，必须要让它念念都是阿弥陀佛。失念没关系，失念是什么忘掉了，不要自己责备自己，为什么这是烦恼习气产生的现象，才知道自己烦恼习气有多重。知道之后，这种烦恼习气是叫我们继续搞六道轮回，出不了三界、出不了轮回。

　　那我们就得非常认真把这桩事情当作自己第一桩大事来干，其他的全是小事，可有可无，可以办，可以不办。为利益自己的事情决定不要去干，为什么决定障碍自己往生，你还要利益，你舍不得离开这个世界，你对于娑婆还有留恋，这要不得；为利益众生的可以。

　　为利益众生，做了也不要放在心上，“作而无作，无作而作”，这就对了。为什么众生的事情要干要报众生恩。现在众生多苦，有机会帮助他离苦得乐，这个事情不能不干。干了等于没干，不放在心上；放在心上这是善业，来生所感的三善道。这是真正学佛人，最基本的一个理念，一定要守住。所以这里念老说，“善护意业”为首要，是即菩萨善护己念，自己的念头。这是正行。