十八愿尤其殊胜，“十念必生

　　六道轮回从哪里来的是我们六根接触六尘，所生的善恶之感应，这个善恶有感，六道轮回就是应。实际上佛说得明白，这全是假的，不是真的，像做梦一样，你看梦中境界好像是真的，醒过来之后，你怎么找也找不到。几乎多数人，一生没有同样的一个梦，每一次做梦都不一样，不是真的，这才把事实真相说明白、说清楚了，只有佛菩萨能说、觉悟的人能说、用真心的人能说，不能用妄心，用妄心错了。

　　我们今天想学佛，目的是想成佛，真正想成佛头一个条件不能用妄心，要用真心。真心是什么真心是如如不动，从来没有动摇过。妄心是动的，妄心就是念头，前念灭后念生。有的执着非常坚固，前念跟后念是相同的，好像相续相，但是怎么同，到这一生寿命尽了，来生再投胎别的地方去了，它就断掉了，他这个控制不住了，断掉了。这都是现象，事实的现象，要清楚、要明白。

　　学佛头一个，认识，什么是真的，什么是假的。不分别、不执着是真的，不起心、不动念是纯真，那就差不多快要明心见性了。用什么方法达到这个境界大乘八万四千法门，净土法门也不例外，净土的特殊是靠佛力，不是靠自力，完全靠阿弥陀佛本愿力成就的，所以它是个特别法门。八万四千法门都要靠自力，没有他力，他是自力，所以难，凡夫要修行成佛一世做不到，生生世世，大乘教上说的无量劫，才能修到菩萨的地位。菩萨要修成佛也要无量劫，不简单。

　　我们现在慢慢地都搞清楚、搞明白了，明心见性的菩萨住在实报土。在实报土干什么在实报土就断无始无明的习气。无明断了，你才能生实报土。但是无明习气没断，习气不好断，习气没方法断，只有不要去理它，时间久了，自然断了。要多长时间三个阿僧祇劫，所以叫无量劫。明心见性的菩萨在实报土还要修无量劫，这个无量劫当中，他们是修福修慧，福慧圆满成佛了，他修三个阿僧祇劫福慧。

　　怎么修福供佛，此地讲的“恭敬三宝，奉事师长”，修福。在西方极乐世界，得到阿弥陀佛本愿威神的加持，让每一个往生的人，往生的人程度不齐，有菩萨往生，有声闻、缘觉往生，有天人往生，有善人往生，有恶人往生，还有畜生、饿鬼、地狱，都有往生的，程度不齐，根性不齐，所以他无明烦恼破了，生实报土，法身菩萨。法身菩萨有四十一个等级，统统是法身菩萨，虽然等级不一样，在极乐世界所现出来的智慧、神通、道力没有不相同的，这是阿弥陀佛四十八愿的加持，用我们容易懂的话来说，就是到西方极乐世界待遇是平等的，品位是有不齐，但是待遇平等。

　　这什么待遇最高的待遇，就是法身菩萨的待遇——阿惟越致，统统是阿惟越致的待遇，这个可不得了，没有人敢相信，所以这个法门叫难信之法。哪有凡夫平白能够做到阿惟越致的待遇，这还得了，阿惟越致菩萨。也就是到极乐世界，没功夫，下下品往生，也是阿惟越致的待遇，阿惟越致像佛一样有能力分身、化身，到十方世界去供佛，供佛是修福；去听佛讲经，接受佛的教学，这是修慧。他们在极乐世界，每天福慧双修，同时能够亲近无量诸佛如来，天天得到无量诸佛的加持，所以不要多久他就成佛了，缘太殊胜了，这个缘是阿弥陀佛加持的、阿弥陀佛帮助你的。

　　弥陀的恩德太大了，想报弥陀的恩不容易，无法报，唯一的一个办法，就是往生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，这真报佛恩。不能到极乐世界，这个恩是永远报不了的。所以那个地方成佛快、直捷，往生到极乐世界，就等于成佛了，在西方极乐世界必成正觉，这是阿弥陀佛四十八愿里面第十二愿。

　　十八愿尤其殊胜，“十念必生”。每一天修十念法，对西方世界不怀疑、有信心，也有愿望求生西方极乐世界亲近阿弥陀佛，这个条件就能往生，所以往生不难。

　　念佛功夫高下，是你往生极乐世界品位的高下，你功夫深，品位高；功夫差一些，品位低，这个是关于品位。最重要的是往生，品位低一点没关系，好在那个地方无量寿，那个世界没有苦，真的是离究竟苦、得究竟乐。极乐世界日子很好过，到那边人人是无量寿，有的是时间，从小学一年级念起都没关系，那个地方没有留级的、没有被淘汰的，只是往上提升，提升有快慢不同，有人提升得快，有人提升得慢，决定没有堕落的、没有退转。所以，我们要感谢本师释迦牟尼佛！他要不给我们介绍，我们怎么会知道！这个介绍人大恩人，永远不能忘记。